詩歌可以言志，詩歌可以陶冶情操，詩歌還可以養(yǎng)生，本文介紹一些有關(guān)養(yǎng)生的古詩詞。華夏泱泱詩國，在浩如煙海的古今詩詞中，不少名人將其養(yǎng)生之道寓于詩句歌謠，這些詩句集知識性、科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性于一體，為人們留下了珍貴的養(yǎng)生精神財(cái)富，讀來頗受啟迪。如能常讀多記，對身心健康非常有益。
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：
神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針!今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。”這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言!
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負(fù)冬日》詩中寫道：
杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無”，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的。
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂，才能健身強(qiáng)體。怎樣才能“心樂”呢?北宋名家程顥的一首詩，給人一個(gè)深刻的啟示：
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川;
時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
南宋大詩人陸游，一生共走過了85個(gè)春秋。他詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。他寫道：
世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：
買條黃牛可耕田，結(jié)間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價(jià)，老了文章不值錢。
劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。
明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的`《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：
惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相今何在?荒家一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：
終日奔波只為饑，才教食足又思衣。
衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。
有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。
起得高樓并大廈，又無官職受人欺。
縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時(shí)滿，奈何閻羅下帖追。
“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動(dòng)靜結(jié)合，在讀書間隙不妨做點(diǎn)清掃書齋等事，既可活動(dòng)筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動(dòng)已力不從心了，又該做何消遣呢?他在《遣懷雜詩》中寫道：
一笑老如此，做何消遣之?思量無別法，惟有多吟詩。
并寫道：
譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。
字里行間充滿著樂觀進(jìn)取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。
清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：
他人氣我我不氣，我本無心他來氣。
倘若生氣中他計(jì)，氣下病來無人替。
請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易。
氣之危害太可懼，誠恐因氣命要去。
我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。
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