《冬夜雜詠》作者借物抒情，借物喻人，通過(guò)寫(xiě)青松、紅梅、秋菊傲霜斗雪的性格，歌頌了經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)的不屈不撓的中國(guó)人民。

　　創(chuàng)作背景

　　1960年，陳毅《冬夜雜詠》手跡之一 我國(guó)人民經(jīng)受?chē)?yán)重考驗(yàn)的一年——在國(guó)內(nèi)，農(nóng)業(yè)遭受特大自然災(zāi)害，加上黨的工作失誤，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨暫時(shí)困難。在國(guó)際上，又遭受帝修反華勢(shì)力的聯(lián)合圍攻。赫魯曉夫修正主義集團(tuán)妄圖控制中國(guó)的陰謀破滅后，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中掀起了反華逆流。他們背信棄義地大搞突然襲擊，單方撕毀協(xié)定，撤走全部專(zhuān)家，使我們陷于嚴(yán)峻的局勢(shì)之中。

　　在這危急關(guān)頭，黨和毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)一致，高舉馬列主義旗幟，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，迎接困難，奮勇前進(jìn)，頂住了世界性的修正主義逆流。

　　《冬夜雜詠》組詩(shī)，正是在這種時(shí)代背景下寫(xiě)成的。它既袒露了作者的胸懷，也是這個(gè)時(shí)代精神的寫(xiě)照。

　　《冬夜雜詠》是一組借物詠懷詩(shī)，《青松》、《紅梅》、《秋菊》等篇，是通過(guò)對(duì)這些抗暴耐寒花木的歌頌，贊美共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命英雄主義精神;通過(guò)《含羞草》、《亡羊》等詩(shī)，作者對(duì)修正主義者不講原則、喪失立場(chǎng)表現(xiàn)了極大的輕蔑;《長(zhǎng)江》、《三峽》、《故鄉(xiāng)》則是對(duì)中國(guó)人民的昂揚(yáng)斗志及不可阻擋的革命潮流的贊揚(yáng)，同時(shí)詩(shī)中也暗含了對(duì)毛澤東主席的敬仰;《吾讀》、《一閑》則反映了作者多方面的生活情趣，和樂(lè)觀而曠達(dá)的人生態(tài)度。這組詠物詩(shī)，寄興無(wú)端，情生意發(fā)，字少行短，卻每每給人啟迪和震撼。其中“詠”字的意思是謂隨事吟詠，常用作詩(shī)題。

　　陳毅是毛澤東的部下和戰(zhàn)友，他也和毛澤東一樣愛(ài)好詩(shī)詞創(chuàng)作，兩人還曾以書(shū)信形式交流詩(shī)藝，毛澤東的“詩(shī)要講形象思維，要用比興”的著名觀點(diǎn)就是在一封與陳毅談詩(shī)的信中提出來(lái)的;毛澤東詩(shī)詞技藝超群，氣蓋古今，而朱德、陳毅等人的詩(shī)詞也各具特色。

　　冬夜雜詠組詩(shī)選摘

　　冬夜雜詠《青松》

　　大雪壓青松，

　　青松挺且直。

　　要知松高潔，

　　待到雪化時(shí)。

　　《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。

　　作者

　　陳毅《冬夜雜詠》(書(shū)法家費(fèi)新我手書(shū)) 借物詠懷，表面寫(xiě)松，其實(shí)寫(xiě)人。寫(xiě)人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫(xiě)那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫(xiě)松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)帯Ｎ覀兯坪跸袼梢粯映惺軌浩龋窒袼梢粯油χ逼饋?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹校覀兯坪跬瑫r(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹校宫F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。

　　讀這首詩(shī)，總讓人想起陳毅元帥的形象——想起那剛毅的面孔。勃發(fā)的神采，光明磊落的.胸襟，剛直不阿、任何時(shí)候也不肯向惡勢(shì)力低頭的人格。真是文若其人。如果說(shuō)：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉浮的詩(shī)句充溢著一種帝王之氣，那么大雪壓青松，青松挺且直的詩(shī)句也只有剛傲沉毅、滿(mǎn)懷將帥氣度的陳毅能夠?qū)懗鰜?lái)!也許作者在這里的主要目的不是抒寫(xiě)個(gè)人。

　　松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。

　　但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫(xiě)松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。

　　左思在這里以松和小樹(shù)取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹(shù)卻不得不受小樹(shù)苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿(mǎn)。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接梗皇窍忍斓匚徊煌瑫r(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。

　　同樣是寫(xiě)松，陳毅所寫(xiě)的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫(xiě)逆境之松，寫(xiě)遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)帯Ｒ粔阂煌Γ@兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫(xiě)得刻骨驚心!也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫(xiě)道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的!正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿(mǎn)的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)。

　　總之，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫(huà)面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。

　　《紅梅》

　　隆冬到來(lái)時(shí)，

　　百花跡已絕。

　　紅梅不屈服，

　　樹(shù)樹(shù)立風(fēng)雪。

　　冬夜雜詠《幽蘭》

　　幽蘭在山谷，

　　本自無(wú)人識(shí)。

　　只為馨香重，

　　求者遍山隅。

　　冬夜雜詠《秋菊》

　　秋菊能傲霜，

　　風(fēng)霜重重惡。

　　本性能耐寒，

　　風(fēng)霜其奈何?

　　冬夜雜詠《含羞草》

　　有草名含羞，

　　人豈能無(wú)恥?

　　魯連不帝秦，

　　田橫刎頸死。

　　冬夜雜詠《亡羊》

　　亡羊懼岐路，

　　染絲悲墨子。

　　我亦厭淡紅，

　　惡其亂朱紫。

　　冬夜雜詠《長(zhǎng)江》

　　有人雄今古，

　　游泳渡長(zhǎng)江。

　　云此得寬余，

　　宇宙莽蒼蒼。

　　冬夜雜詠《故鄉(xiāng)》

　　公社遍故鄉(xiāng)，

　　到處是桑園。

　　蠶娘兩萬(wàn)人，

　　一年八季蠶。

　　冬夜雜詠《吾讀》

　　吾讀長(zhǎng)短句，

　　最喜是蘇辛。

　　東坡胸次廣，

　　稼軒力如虎。

　　冬夜雜詠《一閑》

　　志士嗟日短，

　　愁人知夜長(zhǎng)。

　　我則異其趣，

　　一閑對(duì)百忙。

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