導語：臘八節是我國民間重要的傳統節日，歷史上，許多文人墨客爭相詠頌臘八節，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。下面是由小編整理的有關臘八節的詩詞。歡迎閱讀！

　　北齊·魏收——《臘節》

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

　　清·顧夢游——《臘八日水草庵即事》

　　清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

　　只應水月無新恨，且喜云山來故人。

　　晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

　　自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

　　清·道光帝——《臘八粥》

　　清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。

　　清道光皇帝曾作詩《臘八粥》:“

　　一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

　　應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。

　　盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。

　　共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。

　　童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”

　　可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

　　晉·裴秀——《大臘》

　　晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:

　　“ 日躔星記，大呂司晨。

　　玄象改次，庶眾更新。

　　歲事告成，八臘報勤。

　　告成伊何，年豐物阜。

　　豐裎孝祀，介茲萬祜。

　　報勤伊何，農功是歸。

　　穆穆我后，務蕾蒸黎。

　　宣力菑畝，沾體暴肌。

　　飲饗清祀，四方來綏。

　　充仞郊甸，鱗集京師。

　　交錯貿遷，紛葩相追。

　　摻袂成幕，連衽成帷。

　　有肉如丘，有酒如泉。

　　有肴如林，有貨如山。

　　率土同歡，和氣來臻。

　　祥風協調，降祉白天。

　　方隅清謐，嘉祚日廷。

　　與民優游，享壽萬年。”

　　詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

　　北齊·魏收——《臘節》

　　詩曰:

　　“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

　　宿心何所道，藉此慰中情。”

　　寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

　　唐·杜甫——《臘日》

　　詩曰:

　　“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

　　侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

　　口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

　　從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

　　宋·陸游——《十二月八日步至西村》

　　詩曰:“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”

　　詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊牛跡重重。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

　　清·李福——《臘八粥》

　　清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩:

　　“臘月八日粥，傳自梵王國。

　　七寶美調和，五味香摻入。

　　用以供伊蒲，藉之作功德。

　　僧民多好事，踵事增華飾。

　　此風未汰除，歉歲尚沿襲。

　　今晨或饋遺，啜這不能食。

　　吾家住城南，饑民兩寺集。

　　男女叫號喧，老少街衢塞。

　　失足命須臾，當風膚迸裂。

　　怯者蒙面走，一路吞聲泣。

　　問爾泣何為，答之我無得。

　　此景望見之，令我心凄惻。

　　荒政十有二，蠲賑最下策。

　　慳囊未易破，胥吏弊何敦。

　　所以經費艱，安能按戶給。

　　吾佛好施舍，君子貴周急。

　　愿言借粟多，蒼生免菜色。

　　此去虛莫償，嗟嘆復何益。

　　安得布地金，憑杖大慈力。

　　倦然對是的，趾望丞民粒。”

　　這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

　　清·夏仁虎——《臘八》

　　詩曰:

　　“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”

　　詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。