生查子

　　魏子敬

　　愁盈鏡里山，心迭琴中恨。露濕玉闌秋，香伴銀屏冷。去歸月正圓，雁到人無信。孤損鳳凰釵，立盡梧桐影。

　　魏子敬，生平里籍皆不詳。只知其大約活動于南宋高宗紹興年前后。《文獻通考》去其著有《云溪樂府》四卷。惜今已不傳。唐圭璋先生《全宋詞》從《浩然齋雅談》中輯得其《生查子》詞一首，為其今僅存詞作孤篇。

　　這首詞以第三人稱表現手法，刻劃一位閨中獨守、黯然銷魂的思婦形象。

　　首二句“愁盈鏡里山，心迭琴中恨”拈出閨閣中兩件極富代表性的事物──鏡、琴，寫思婦對鏡梳妝看到的是緊鎖的愁眉。山，指眉山，古代以眉如遠山形容女子之眉，故云“鏡里山”。思婦欲理琴解愁，然而無奈心中層層怨恨又在琴中不自覺地彈奏出來。滿腔愁思使得她不敢對鏡，又不忍彈琴，于是只得移步閨房之外，憑欄小憩，以期擺脫這“剪不斷，理還亂”的愁緒，但是霧重露濃，打濕了白玉欄干，又使她不勝愁寒。無奈只得再折回房中。但是，相伴銀屏冷”，等待著她的只能與裊裊升起的篆香和清冷幽寂的銀屏為伴。一個“冷”字給上籠罩上片一股凄清的氛圍。

　　過片“云歸月正圓，雁到人無信”列舉自然生活中三種事物有規律活動和人無規律活動相對照，表達意中人對思婦的懷念和閨中寂寞的怨艾。那飄忽天際的彩云已經歸去，那缺了又圓的明月正朗照夜空，那按時南歸的候鳥大雁已然長唳而返，這一切皆是刺激思婦懷念遠人的典型事物。“人無信”正是思婦被觸動的怨情。是的，云有歸期，月有圓時，雁有返日，惟獨行人卻蹤跡渺然，音信皆無。這離怨之深可想而知。煞尾以“孤損鳳凰釵，立盡梧桐影”二句的舉動，極寫對遠人的懷思已達無以復加的程度。損，《易》六十四卦之一，這里泛指占卜。唐詩人于鵠《江南曲》有“眾中不敢分明語，暗擲金釵卜遠人”句，這里暗用此典寫思婦久久佇立于梧桐陰下，獨自以鳳凰釵占卜，愿遠行之人早早歸還。“立盡”二字表明佇之久和孤單之極。“孤”字為下片詞眼所在。

　　詞的上片重在一個“冷”字，下片重在一個“孤”字，全詞在客觀的敘寫之中描述了閨中思婦凄清孤寂的處境。詞人雖著力于思婦外界舉止的刻劃，但意韻流轉，情辭凄切，因而頗能收到哀婉動人的藝術效果。