芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。

　　[譯文] 芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。

　　[出自] 北宋  張耒 《風流子》

　　木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。

　　玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥沉浮。向風前懊惱，芳心一點，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。

　　注釋：

　　亭皋：水邊平地。

　　搗衣：在砧石上捶洗衣服。

　　庾腸：指庾信愁腸。庾信流寓北周，作《哀江南賦》以述思鄉之苦。南朝庾信初仕梁，使西魏被留北方，時常思念故鄉，多在詩文中表達。后以此典泛指愁腸。

　　潘鬢：西晉潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見二毛。”二毛，指頭發黑白二色相間。后以“潘鬢”指早生白發或早衰易老。

　　謾：不經意。 謾簪：隨意的簪上（菊花）。

　　錦字：妻子或情人的書信。《晉書》卷九十六載：苻堅時秦州刺史竇}舀被流放，其妻蘇氏思念丈夫，“織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚凄惋。”

　　香箋錦字：珍貴的書信。

　　青鳥：神話中西王母的使者，后人因稱使者為青鳥。

　　譯文：

　　樹葉紛紛飄落在水平地上，重陽將近，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。怎奈我像庾信那樣在他鄉羈留，滿腹愁緒，雙鬢漸白。輕慢地把菊花插在頭上，恐怕那菊花也會感到羞辱吧。天色已晚，遙望楚天，一直望到水氣籠罩的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。

　　不知伊人是否安康？雖然有書信和題詩，可是兩地渺遠，無從寄送。碧云已合而伊人未至，青鳥杳然而音書全無。伊人也許在風前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎么也無法停止這相思之愁。情到深處，無從訴說，不如交付給東去的江流。

　　“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”這幾句大意是：芳草似有情意，夕陽默默無語，雁從南浦橫空飛過，人在西樓獨倚。

　　這是狀寫離愁的千古名句。四種景物，構成了一幅情景交融的畫面，每一種景物都蘊含著深深的離愁。芳草有情，追隨游子遠行天涯，閨中人卻不得相伴；夕陽斜照著樓頭凝望終日的思婦，同情她內心的憂傷，卻無語可以告慰；雁從送別的南浦橫空而去，帶不走思婦愁苦的心聲；人在西樓佇立倚望，望斷芳草天涯，不見行人何處。此時此地，真是“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲” (見溫庭筠《望江南》)。王國維認為“一切景語皆情語”，這幾句表現得非常典型，寫離愁可以化用。

　　賞析：

　　此詞抒寫游子思婦相思的情懷。《餐櫻廡詞話》評此詞云：“張之潛《風流子》：”芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。“景語亦復尋常，惟用過拍，即此頓住，便覺老發渾成。換頭：”玉容知安否？‘融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深于詞，不能知也’香箋‘至’沉浮‘，微嫌近滑，幸’風前‘四句，深婉入情，為之補救；而’芳心‘、’翠眉‘，又稍稍刷色。下云：“情到不堪言處，分付東流。’蓋至是不能用質語為結束矣”。

　　上片起首一句，點明地點、時令，流露出思鄉之意。“木葉”，即樹葉。“亭皋”，即水邊平地。“木葉”、“搗衣”和“重陽”連用，意謂每逢佳節倍思親，夫妻間兩地相思之情愈益濃厚。這是因為：重陽節是人們登高飲酒的日了，有親人外，不免互相思念：“搗衣”，常用以表現妻子對遠方丈夫的思念，九月換季之時，家家準備寒衣，這時，“搗衣”更容易引起思婦對游子痛苦的思念，游子也容易由此聯想到妻子的恩愛。接下來四句，寫思家之苦。“庚腸”，化用庚信羈旅北地而不忘家國的典故，指思鄉的愁腸。“潘鬢”，化用西晉文學家潘岳“三十有二，始見二毛”的典故，指中年鬢發初白。此四句謂由于憂傷深重，鬢衰將不勝簪。上片結末七句，均以景寓情，抒寫離別相思之情。“白蘋”，“紅蓼”，都易使人想起離家之苦，故云“芳草有情”。“夕陽無語”，以擬人手法寫出了詞人對游子思婦離別之苦的同情。“雁橫南浦”，因物興感，言雁屆時即歸，而人分離后卻不能歸去。“人倚西樓”，點出游子登眺之處。

　　過片點明所思之人為“玉容”——思婦，揭示詞旨所。“香箋”四句，寫游子對閨中人的懷想。接下來四句，轉以想像之筆，設想妻子懷念游子時的痛苦情狀，表達了游子對妻子深摯的愛情和痛苦的思戀。

　　結尾兩句，以質語收束全篇，言相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了反而愈益愁苦，倒不如把此情交付給東流之水帶去為好。

　　縱觀全詞，可見“蘇門四學士”之一的張耒確乎以抒情見長。

　　賞析二：

　　這是一首描寫思鄉之情的詞。上片落筆寫景，首先點明季節。“木葉亭皋下”三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平蕩的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這里“木葉”即樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。后世常以此寫秋景，兼寫鄉思。“亭皋”指水邊平地。“重陽”即陰歷九月九日；古時風俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。“搗衣”，古代婦女于秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠方的親人過冬。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。沈佺期《獨不見》亦云：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”這種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對遠方征人的痛苦思念。而遠行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這里“木葉”“搗衣”連用，不僅寫出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟凄清的背景，而且為下面的詞意發展作了有力的鋪墊。

　　“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。” 這數句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白發現于鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭發上，那菊花也該感到羞辱吧。這里“庾腸”，即庾信的愁腸。庾信本為南朝時梁朝的官員，因出使西魏被留，羈旅北地，故常思念祖國和家鄉。其《哀江南賦》序云：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主。”后人常以“庾愁”代指思鄉之心。“潘鬢”，即潘岳的斑鬢。潘岳為西晉文學家，貌美而早衰，其《秋興賦·序》云：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。”后因以“潘鬢”為中年鬢發斑白的代詞。這里詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。詞人由于憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應羞。”以此反襯出暮感的深沉、鄉愁的濃烈。

　　“楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。“白蘋”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起游子產生離家漂泊的傷感。

　　“紅蓼”，生于水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉之念便在不言中了；再加兩點染，則把他鄉愁之深烘托出來了。這里雖純是寫景，但景中含情，意在言外。

　　“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”數句緊承“白蘋”“紅蓼”兩句而來，含著情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉，在這種望而不得的情況下，他只好倚著西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉而不得的執著深情又推進了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂“物以情觀，情以物見”了。“人倚西樓”點出游子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。

　　下片換頭“玉容知安否？”點明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象。“知安否？”曲盡對遙思對象的關切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發。

　　“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥沉浮”意謂書信和題詩，由于兩地渺遠而無法見寄，徒然地怨那晴云分離，使者隱沒。這里“香箋”，即美好的書札；“錦字”，織錦上的字。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文旋圖詩》以寄，后世常以此指妻子寄書丈夫，表達相思之情。“青鳥”，傳說西王母飼養的鳥，能傳遞信息，后世常以此指傳信的使者。“碧云”，江淹《休上人怨別》詩有“日暮碧云合，佳人殊未來”之句，這里借以寫對于閨中人的懷思。由于香箋錦字，兩處悠悠，碧云已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人于此以鋪敘寫法表達兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。

　　“向風前懊惱”四句，轉以想象之筆，設想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想象妻子也許在風前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎能止得住那百無聊賴的愁思呢？寫對方思念自己，正是為了表達自己對于妻子深摯的愛情與痛苦的思念。這種詩詞常用的手法，比較容易使讀者感到生動親切。

　　“情到不堪言處，分付東流”用質語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”構思、手法與此相同。（池萬興）