導語：古人說，父慈子孝，夫和妻順，兄友弟恭，朋信友義，君敬臣忠是社會的基本道德守則，每個人都要遵守。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當師敘，勿違背。

　　這段話講的是應該如何定位自己和別人的相對關系。每個人都有很多重身份，是自己子女的父母，是自己父母的子女，都要結婚，跟人做兄弟，做朋友，有上司有下級，在每個位置上如何自處，是一個很復雜的命題。很多時候各種身份之間是利益互相沖突的，古代很多思想家一輩子就在琢磨，怎么樣讓人和人能和諧相處，共同發展。

　(父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。)首先說的是家庭關系，做父母的，對子女的態度核心是愛護;子女對父母要知恩圖報孝順。這樣一對關系就和諧。要是父母不愛護子女，子女就痛苦，子女不感激，父母就很失落。夫妻之間是個互相順從的關系，既不是婦從夫(再次打倒董仲舒!)也不是夫從婦，是互相順從。家里不是講道理的地方，而是要事事處處從對方的角度出發，有些時候明明知道后果不咋地，就是笑著盲從，然后一起擔起后果，是一種團隊精神。

　　兄弟姊妹之愛是很重要的，獨生子女缺乏這個方面的體會(imac落淚中……)。哥哥姐姐要友愛關心弟弟妹妹，人年齡差幾歲差別還是蠻大的，年紀大的要照顧保護幼小的親人。弟弟妹妹不能恃寵而驕，要恭恭敬敬的把哥哥姐姐當長輩一樣尊重。“長兄為父”，這話有兩層含義。當大哥大姐的對自己的弟妹承擔著像父母一樣的責任，弟弟妹妹接受了這樣濃的愛和關懷，當然要回報以相當的感情。

　(長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。)朋友之間相處的時候是平等的，但是合作細節上的缺省順序是按長幼來。這個約定會節約很多爭論的時間和精力，比如大家討論的時候，長者優先發言，謙讓座次的時候，年紀最大的坐上座等等。這些約定俗成，并不影響合作的靈活性，決策可以“達者為先”。引入這么一個長幼有序，帶來的好處主要在于利益矛盾被淡化了，大家有秩序的溝通，保持基本的互相尊重，對相處，對合作都是有極大好處的。同時這個秩序也是社會對勞動資歷(為社會貢獻的時間長度)的承認，對整個社會保持可持續發展有促進作用。設想一個社會，人年老了就被視為累贅，年輕時候所做出的貢獻被遺忘，在這么一個社會里建設道德規范是不可能的。人為什么要為別人做好事呢?老了別人只會嫌棄自己啊。那所有的東西都為自己爭取，不在乎其他人的死活就是必然了。