rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)

　　解釋： 人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　啟示：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　解釋： 如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　啟示： 百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

　　昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

　　解釋： 戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

　　啟示：孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

　　解釋： 五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　啟示： 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。