導(dǎo)語(yǔ)： 《三字經(jīng)》自誕生以來(lái)，迅速成為啟蒙的首選教材，原因就在于它以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了最豐富的文化歷史，從中又體現(xiàn)了人性的深情關(guān)懷，加之三字一句，四句一組，讀起來(lái)瑯瑯上口，所以廣為傳頌。以下是小編分享的三字經(jīng)講義歷史的還原，歡迎大家閱讀!

　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。

　　本節(jié)說(shuō)明在具備了儒家經(jīng)典的根基與諸子百家的睿智之后接著讀歷史，讀史書(shū)起碼可以考察朝代更替的緣由，明白事物發(fā)展變化的終始道理，進(jìn)一步彌補(bǔ)閱歷的不足。孟子說(shuō)：“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”(《孟子·盡心上》)瀾，大波也。也就是說(shuō)，載入史冊(cè)的不乏大事件。表面看來(lái)，那些歷史事件離我們每個(gè)人似乎很遠(yuǎn)，但我們不能不知有漢，無(wú)論魏晉。這里，必須厘清一個(gè)事實(shí)，也就是一個(gè)人在讀經(jīng)明子之后，已經(jīng)從一個(gè)“個(gè)體”進(jìn)入了一個(gè)“天下”，雖然，他還是他，但個(gè)體生命的覺(jué)悟足以產(chǎn)生天下生命的認(rèn)同，天下生命的認(rèn)同又足以產(chǎn)生歷史生命的歸屬。因此，歷史時(shí)間，歷史事件，歷史文化共同構(gòu)成了歷史生命的長(zhǎng)度、厚度以及精神。這樣，讀史就成了連接過(guò)去與將來(lái)的生命延續(xù)。鑒古知今，繼往開(kāi)來(lái)的“史”也就成為“經(jīng)”的具體實(shí)踐。簡(jiǎn)言之，悠久的歷史與個(gè)人的當(dāng)下息息相關(guān)。下面，簡(jiǎn)要介紹各個(gè)朝代的遞變。

　　自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

　　這一節(jié)說(shuō)明中國(guó)的上古史開(kāi)始于“三皇”。“三皇”有多種說(shuō)法：(1)天皇、地皇、人皇;(2)伏羲、神農(nóng)、祝融;(3)伏羲、女?huà)z、神農(nóng);(4)天皇，地皇、泰皇。如此看來(lái)，本節(jié)所指三皇，可謂第(5)，即伏羲、神農(nóng)、黃帝。伏羲氏，亦作庖犧氏。傳為能馴服犧牲，或說(shuō)其作網(wǎng)罟而事佃(tián)漁。屬于游牧?xí)r代或漁獵時(shí)代的酋(qiú)長(zhǎng);神農(nóng)氏，亦稱烈山氏。傳說(shuō)為農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的化身。神農(nóng)又稱為炎帝;黃帝大概為炎帝的后輩，黃帝先是戰(zhàn)勝了炎帝，接著禽殺作亂的蚩(chī)尤，代神農(nóng)氏，進(jìn)而平定天下，后被尊為中華各民族的祖先。我國(guó)的歷史，確實(shí)的紀(jì)年起于共和元年，即公元前841年，在民國(guó)紀(jì)元(1912)前2753年，自此以上至唐堯元年，尚有1390年。如此，唐堯元年在民國(guó)紀(jì)元前4143年;三皇之世，距今就有5000年了。(參呂思勉《中國(guó)史》，上海古籍出版社，2007年版,第9、10頁(yè)。)