導(dǎo)語(yǔ)： 《三字經(jīng)》自誕生以來(lái)，迅速成為啟蒙的首選教材，原因就在于它以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了最豐富的文化歷史，從中又體現(xiàn)了人性的深情關(guān)懷，加之三字一句，四句一組，讀起來(lái)瑯瑯上口，所以廣為傳頌。以下是小編分享的《三字經(jīng)》講義生活的智慧，歡迎大家閱讀!

　　一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

　　首先講常用的數(shù)目單位——一、十、百、千、萬(wàn)。“數(shù)”，為小學(xué)“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之一。一者，數(shù)之始，十者，數(shù)之極。古人大概認(rèn)為“十” 這個(gè)數(shù)最為圓滿，所以有“十全十美”一詞。十之外，十十曰百，十百曰千，十千曰萬(wàn)。當(dāng)然，數(shù)不止于萬(wàn)，還有更大的億、兆等等。但無(wú)論最終的數(shù)目有多大，都來(lái)于“一”。因此，面對(duì)許許多多的生活現(xiàn)象，孔孟認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“中道而行”，同時(shí)也不乏“執(zhí)一而權(quán)變”的睿智。例如，禮雖然規(guī)定男女授受不親，但在碰上嫂子掉進(jìn)水中時(shí)，必急時(shí)援之以手。接下來(lái)，《三字經(jīng)》的作者巧妙地用數(shù)字把自然時(shí)空、人倫日常、生活哲理概括出來(lái)。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　才，草木之初也。把天、地、人稱(chēng)為“三才”，含有開(kāi)天辟地及創(chuàng)世的意味。遠(yuǎn)在2300年以前，詩(shī)人屈原就在《天問(wèn)》中問(wèn)道：“遠(yuǎn)古開(kāi)端時(shí)的情況，誰(shuí)把它傳說(shuō)下來(lái)?天地還沒(méi)有形成，用什么辦法來(lái)考察它?”(金開(kāi)誠(chéng)著《金開(kāi)誠(chéng)文集第二卷古代文學(xué)研究·楚辭選注·天問(wèn)》，浙江教育出版社，2007年12月，第 381頁(yè)。)另外，我們?cè)凇?a href="/wenxue/shengjing/">圣經(jīng)》中也可以找到神造天、地、人的記錄：“太初，神創(chuàng)造天地。地球是空虛混沌;神的靈運(yùn)行在黑沉沉的水面上。”(《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第1章1～2節(jié))神說(shuō)：“讓我們按著我們的形象，依照我們的樣式造人，叫他們管理全地，海里的魚(yú)，空中的鳥(niǎo)，地上的牲畜和爬蟲(chóng)。”神就照著自己的形象造人，他是按自己的形象造男造女。(《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第1章26～27節(jié))