《三字經(jīng)》三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。以下是小編J.L分享的三字經(jīng)和弟子規(guī)的區(qū)別，更多佛學(xué)經(jīng)文請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

　　《三字經(jīng)》

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷

　　教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過(guò)

　　教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時(shí)

　　親師友 習(xí)禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

　　融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知 首孝弟 次見(jiàn)聞

　　知某數(shù) 識(shí)某文 一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

　　父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

　　曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土

　　此五行 本乎數(shù) 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

　　此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情具

　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

　　身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長(zhǎng)幼序 友與朋

　　君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究

　　詳訓(xùn)詁 名句讀 為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書

　　論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

　　講道德 說(shuō)仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟

　　如六經(jīng) 始可讀 詩(shī)書易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥

　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂(lè)備 曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌

　　號(hào)四詩(shī) 當(dāng)諷詠 詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝

　　號(hào)三皇 居上世 唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡

　　周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墮

　　逞干戈 尚游說(shuō) 始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng) 高祖興 漢業(yè)建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)

　　魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國(guó) 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

　　為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師

　　除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載 梁滅之 國(guó)乃改

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

　　十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

　　輿圖廣 超前代 九十年 國(guó)祚廢 太祖興 國(guó)大明

　　號(hào)洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

　　權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應(yīng)景命

　　靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　讀史書 考實(shí)錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn)

　　彼無(wú)書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角

　　身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

　　對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

　　瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇

　　爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲

　　舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致

　　有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 幼而學(xué) 壯而行

　　上致君 下澤民 揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　人遺子 金滿嬴 我教子 惟一經(jīng) 勤有功 戲無(wú)益

　　戒之哉 宜勉力

　　《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語(yǔ)」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。