《三字經》讀經版和文字版也不一樣，不知該照哪一個。以下是小編J.L分享的《三字經》為什么有不同版本，更多三字經相關知識請關注應屆畢業生文學網。

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　　《三字經》是宋朝王應麟〈字伯厚〉先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，此后成為歷朝歷代最重要的童蒙養正教材之一。

　　隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。僅目前所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經》、《節增三字經》和《廣三字經》等。

　　清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。近些年，國內的兒童圖書里出現了《新三字經》等，也給《三字經》注入了一些新的內容。

　　《三字經》作為兒童啟蒙經典，是中華民族五千年歷史的縮影，其內容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫，我們每個人一生中有兩本書是一定要讀的，那就是《三字經》跟《弟子規》。《三字經》讓我們了解中國的歷史，以及人倫的次第與綱常，深入學習，深信每個人都會燃起對華夏先祖的崇敬與承擔弘揚文化的責任感。

　　而《弟子規》則肯定人人本性具有純凈純善的本質，從思想、言語、行為無不是落實做人的本分，不僅鼓舞我們每個人，為人要有信心。也可以說，《弟子規》就是我們一生行為的規范。故《三字經》是讓我們解歷史人倫，《弟子規》讓我們行為人根本，解行相應，相得益彰。