《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華。

　　說起蒙學(xué)讀物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就會想到《三字經(jīng)》。但是如果到書店逛逛，就會發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》有很多不同的版本，各個版本之間或多或少都有差別，這是令很多家長頭痛的事情。究竟這是怎么回事，到底讓孩子讀哪個版本才好呢?

　　目前來看，《三字經(jīng)》大體先要分為傳統(tǒng)版和新版兩大類。

　　傳統(tǒng)《三字經(jīng)》最初由宋代王應(yīng)麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代結(jié)束，因此就是“十七史，全在茲”。由于“三百千”后來成為歷朝歷代重要的蒙學(xué)讀物，因此每一代就在王應(yīng)麟《三字經(jīng)》的基礎(chǔ)上，在史的部分再加上此后朝代的內(nèi)容，這樣宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但還是大同小異，我于是把它們統(tǒng)稱為傳統(tǒng)《三字經(jīng)》。下面是比較常見的清代版本的《三字經(jīng)》：

　　三字經(jīng)

　　人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

　　竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

　　養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。

　　子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

　　為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。