一九七四年春，隨著批判教育回潮，嵩縣一中解散。我們紙房和部分飯坡的學生轉入紙房高中。當時，正處于批林批孔浪潮中，各學校都是上課少，勞動多。我們學校先是集中到呂溝口改灘造地，接著又辦了個釀酒廠，組織學生到深山里拾橡子、挑柴禾，造酒、賣酒。除了勞動，就是大批判，寫批判稿，辦批判欄，開批判會，整天抄報紙，念報紙。時任校長王同社，本是個敬業心很強的著名教師，他不忍心讓學生整天搞大批判，把學業給荒蕪掉，就想了個“以學代批”“以批促學”的新點子，打著批判《三字經》等流毒文章的幌子，讓學生轉著圈兒曲折地學習優秀古典名文。

　　影響最大的是批判《三字經》。當時，學校授權給語文教師王文獻主講。王文獻老師學識非常淵博，卻被那個年代埋沒著無處發揮，當接到讓他搞批判《三字經》演講時，便激動難眠，經過認真備課之后，那真是口若懸河，倒背如流。他旁征博引，把個《三字經》中上百個歷史典故和歷史人物，講得惟妙惟肖，生動情趣，活靈活現，深深烙印進了每個同學的腦海深處。

　　我們那一代人，受那個年代教育潮流的影響，滿腦子都是毛主席語錄，基本上沒接觸過古典名文。所以，第一次聽到內容那么豐富的《三字經》，感到句句珠玉，特別新鮮。這篇古代小學生們的讀物，卻讓我們那批高中生們聽得癡醉癡迷，且激動得到處談論，四處傳播，郎朗背誦。這一下子便轟動了紙房的各個中小學校，都把演講《三字經》當成了“批林批孔”的成功典型，紛紛效仿。但他們又沒這方面人才，講不生動，只得紛紛找到王同社校長請求，聘請王文獻老師到各學校去演講。王校長感到很榮幸，都欣然答應下來。于是，王文獻老師便把《三字經》傳遍了各學校，學生聽，老師也聽，聽過后都津津樂道，誘惑得去聽講的人越來越多，迅速風靡了各個山村，熱鬧得連村干部和群眾都擠搡著去聽。一時間在全公社掀起了大講《三字經》熱潮，連社直的各部門也都紛紛聘請王老師演講，爭辦起批判《三字經》活動。王文獻老師更是借機大展才華，淋漓揮灑出積壓的知識，一下子成了全公社的大紅人，大儒士，四處聘請，四處演講，忙得不可開交。后來，公社干脆把王文獻老師調到公社，當了教育專干。

　　紙房公社搞的批判《三字經》演講活動，通過“借樹開花”的形式，讓一個鄉數十座學校的數千學子，深深接受到了優秀傳統文化的潤澤，更為一方地域和一個知識荒蕪的年代播撒下綿延古典文化之火種。幾十年后，我們那兩屆同學每每相聚，就會七嘴八舌贊嘆王老師的淵博知識，回味那段批判《三字經》的演講活動。