中國的易經本有三種，《連山易》《歸藏易》和《周易》稱為三易，這是“三易詳”的第一層意思。《連山易》和《歸藏易》早已經失傳了，如今流傳下來的只有《周易》一種，是經周文王姬昌整理過的，故此稱為《周易》。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　相 傳伏羲氏畫八卦，始有卦象。其時還是結繩記事，沒有文字，只有圖形。直至近代，云南的少數民族還是結繩記事，家里門后面掛幾條繩子，有幾件要辦的事情就在 不同的繩子上打幾個結。

　　到神農氏時代發展出《連山易》，黃帝時代出現了《歸藏易》。三王時代的夏朝用《連山易》、商朝用《歸藏易》、周朝用《周易》。

　　周文 王著卦辭，周公旦著爻辭，又經過孔子整理后，系易辭，加入十翼，也就是孔子研究《易經》的十篇論文。一部《周易》濃縮了四代圣人的智慧，故此《易經》名列 為五經之首。

　　這三種易經有什么不同呢?八卦中乾為天、坤為地，離為火、坎為水，艮為山、兌為澤，巽為風、震為雷。《連山易》以艮卦起首，《歸藏易》以坤卦起首，《周易》以乾卦起首，三易所畫八卦的位置不同。方位一變，六十四卦的卦體跟著變異，內部的384爻也隨之而變。

　　我 們今天見到的《周易》，是周文王在羑里做牢七年，研究易經的心得體會。《連山易》和《歸藏易》雖然失傳了，但是據南懷老研究，還是可以從象數里面看到一些 端倪。

　　道家的術數之學，如丹道、醫藥、堪輿等學問，都有《連山》與《歸藏》兩種易學的東西，此外在《易緯》和《關朗易傳》中也還有一點依稀的影子。

　　那什么叫做易呢?易字的甲骨文字形，上面是個日，下面是個月，太陽和月亮之間的關系就是易。《易經》是中國最早研究天文、自然的科學著作，其中提出了三個原則，就是三易，這是“三易詳”的第二層意思。

　　“三 易”的第一易，是簡易，簡單的象太陽和月亮一樣，天天能看見、抬頭就看見。其實宇宙的法則根本就是至簡、至易的，真理總是最簡單、最平淡的，復雜是后天人 為的。

　　最簡單、最平凡的就是最美好、最偉大的;簡易的生活是最正常的生活，簡易的飲食是最健康的飲食，復雜的結果只能是勞民傷財。

　　第二易，是變易，世間的一切事物都像太陽和月亮一樣，永遠在運動、永遠在變異，所以學易先要明變。上智之人不但知變，且能適應變;中智之人跟著變、隨著變走;下智之人變過去了還不知道，還在那里怨天尤人呢。

　　第 三易，是不易，萬事萬物雖然隨時隨處都在變，但有一個不變的理體，理是永恒的、體是不變的。例如，太陽和月亮永遠在運動，但永遠不會撞到一起，因為有引力 之理在，有太陽系的法則存在。

　　哲學家把這個不變的理叫做本體，宗教家叫上帝、佛、主宰…，總之說的都是一回事。在內是不變的理，中間是簡易的數，外面就是 千變萬化的象，這就是易的全體。