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　　2017年末，“佛系”一詞突然走入大家的視野。

　　佛系追星、佛系戀愛，大火的游戲《旅行青蛙》也被稱為佛系游戲，社會上也多了一群自稱“佛系青年”的年輕人。

　　佛系這個詞源于日本，代表著一種看淡一切的活法和生活方式。

　　有人說，佛系就是一切隨緣、自得其樂地活著；

　　也有人說它就是“喪”的另一種表達方式，是對自身焦慮與危機感的逃避。

　　對你而言，佛系生活意味著什么？

　　俗話說你是怎樣的人，你的眼睛就會看到什么。

　　佛系這個詞大概也需要見仁見智，你認同哪一種說法，那么它也就會是你踐行的方向。

　　日本作家草薙龍瞬在《佛系：如何成為一個快樂的人》里談到：

　　真正的佛系不是消極逃避，而是將欲望轉化為積極能量。

　　很多年輕人，用“佛系”為借口，掩蓋自己的不思進取和無能為力，這并不是我們需要的佛系。

　　我們需要的，是運用佛系思維，冷靜科學地思考我們當下的問題，讓自己活得更快樂。

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　　為什么佛系這個詞會引起這么多人的共鳴？

　　我想很大一部分原因，是來自生活的壓力。

　　我們也不乏看到在一線城市打拼的年輕人，待所有激情都被現實慢慢澆滅后，就打起了回家鄉的念頭：

　　“拼不了北上廣的房價，我就回去買房吧。”

　　當無法改變，又不得不接受的時候，退而求其次的考慮便是退出這場爭奪。

　　我們每天的煩惱除了生活的壓力，大概還可以列舉為以下幾條：

　　對現在的工作不滿意，考慮到將來的生活而感到不安；

　　厭惡的事、不走運的事接踵而至，令人沮喪；

　　和身邊的人性格不合，在人際交往中倍感壓力……

　　草薙龍瞬認為，煩惱的產生大都來源于“心靈的反應”：

　　當我們與他人相遇、工作、外出時，我們的心靈總是做出各種各樣的反應，這些反應所導致的焦躁、沮喪和不安等，就是我們煩惱的源頭。

　　因此，佛系思考的第一步，就是清理內心多余的煩惱。

　　這不是要我們忍氣吞聲、無視、不關心，而是要從一開始就將會增添煩惱的不必要反應避免掉。

　　比如當你的內心產生憤怒、不安、自我否定等消極情緒時，嘗試著馬上將它化解，這樣人生將會美好很多。

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　　可能有人覺得，佛系思考就是要清心寡欲，只有這樣才會快樂。

　　然而事實卻不是如此，佛系思考不是要放棄欲望，而是管理欲望。

　　就像“希望在工作中得到好評"“希望得到他人的感激”等想法可以刺激主觀能動性一樣，適當的欲望是需要的。

　　因此，如果你也有想要嘗試和挑戰的事物，那可以大膽主動地去滿足自己的欲望。

　　我們只需記住一點：滿足欲望是為了帶來幸福。

　　一旦你在實現欲望的過程中發現自己不再感到快樂，反而變得焦慮、不安時，就要考慮放下這樣的欲望。

　　人的一生永遠處于“被欲望驅使，感到不快樂”和“享受快樂”的兩種心理狀態之中。

　　將欲望轉化為自己的能量，去感受快樂的生活方式，這是合理的；

　　對多余的欲望伸出雙手，一旦得不到滿足便感到不快樂的生活方式，則是不合理的。

　　任何人都想要幸福地度過一生，所以我們可以多觀察自己的心，一旦感到不快樂，我們就該放下某些多余的欲望了。

　　增加快樂，減少不快樂，這就是收獲幸福人生的秘訣。

　　因此，佛系思考的第二步，就是放下多余的執念。

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　　這讓我想起最近的一部劇《加油吧威基基》。

　　這是一部以悲劇為內核的喜劇，劇中的主角無一另外的都活得很喪。

　　但就在這充滿不如意的生活中，他們依然堅持要實現最初的夢想，一直在努力、在奮斗。

　　就拿我最喜歡的角色李俊基來說，他是一位夢想成為成功演員的龍套演員。不管是什么小角色，他都十分珍惜：

　　他可以為了一個只有一句臺詞的司機角色反復練習；可以為了減少制作經費而頂著厚厚的特效妝容生活好幾天。

　　我想，這就是草薙龍瞬所認為的佛系：

　　即便生活有再多打擊你的意外，也能用百毒不侵的意志力去克服，讓自己免于崩潰。

　　這也有點像渡邊淳一所說的鈍感力，是贏得美好生活的手段和智慧。

　　從容面對生活中的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進，而不是什么都“無所謂”，這才是一個佛系青年存在的真正意義。

　　這個世界需要的不是喪氣的年輕人，而是越挫越勇的年輕人。

　　共勉。

　　參考書籍：草薙龍瞬《佛系：如何成為一個快樂的人》

　　圖片：來源于網絡