1、街頭的老人

　　我從小城街頭走過，看見十幾位老人坐在街心公園臨街的臺階上，臉上皺褶如溝壑縱橫，頭頂白發亮得扎眼。他們一人一根拐杖，或雙手握著抵于胸前，或放置于腿邊，雕塑一樣呆坐在那里。在歷史風霜反復打磨過的臉上，不喜不嗔，無形于色，超然物外，寵辱不驚，折射著形如古井、微瀾不興的內心世界。他們都不說話，或者要說的家長里短已經說夠，便保持了緘默，以置身世外的看客姿態，用昏花的眼靜靜地觀看街面上車流行人熙來攘去的紅塵世態。

　　人們都在忙，為名忙，為利忙，為情忙，為越冬的一車煤炭忙，有少數的人甚至為一頓飯食忙。這種忙碌，他們也經歷過，而且是拼了全部身心之力地忙。到現在，他們忙累了，忙夠了，再也忙不動了，再也不去忙了。他們變得一切無所求，如果有求的話，也就是一天“三個飽一個倒”，子女的一口順心氣，以及與久不謀面的親屬、親戚盡可能多見一次面。他們都在平心靜氣地等待著一個日子，就是同這個世界作最后告別的日子，然后從人世間徹底消失。這段時間的長短對他們來說不一樣，有的已經迫在眉睫，有的則可能再捱過十年八年。可馬上就走也好，有待時日也罷，終歸都要離去。正因為這個原因，人們把他們稱作“等死隊”。與他們形成對仗關系的，是那些活蹦亂跳積極鍛煉的人，他們被人們稱為“怕死隊”。

　　在老人們身后的公園里，有不同年齡的男女人，或引著蹣跚學步的孩子悠閑地轉悠，或在健身器上興致盎然地活動著筋骨。還有那么一兩伙人聚在一起，正高聲大嗓情緒激動地爭執著什么，一個個憤世嫉俗氣勢咄咄逼人的樣子。對于他們的爭論，老人們或許聽不見，或許壓根就不屑于去聽。他們見識過太多的是是非非，恩恩怨怨，目前已遠離了是非恩怨，只求心里的一份恬淡寧靜。

　　假若人生就是一場修煉的話，活到眼前這些老人的年歲，才真正修煉到了份上。他們都年輕過，也曾因愛情婚姻、工作事業、人生得失等喜笑或哭鬧過，歡慶或悲愁過，有的甚至因人生不得志消沉厭世過，玩世不恭、發孬混帳過。一輩子的風風雨雨，使他們該經見的都經見了，該體驗的都體驗了。在這個世界滾打了一輩子，也對這個世界觀察、考量了一輩子，將活人的經驗教訓總結了一輩子，在心智、性情上修煉了一輩子。到如今，他們什么也想透了，什么也看開了，將追名逐利、爭強好勝、貧富榮辱那些虛妄的東西統統都放下了，真正有了平心靜氣、超脫淡定的修為，到了人生最達觀、最通透、最成熟的地步。這種人生境界，幾近紅塵勘破、大徹大悟、超凡脫俗的佛心佛性。這種境界，包括一些出家人也需要好長時間的修煉才可以達到。

　　然而，在他們的身后，卻沒幾步路可走了，說不定某天晚上躺下來，第二天早上便再也起不來。他們對此，再明白不過，對于生死，早已看透，沒有絲毫的懼怕與沮喪，看得和回家一樣簡單、平淡，是真正意義上的視死如歸。這種心境、心態，如果是一種資源的話，不久就會人死燈滅地消失于無形，這豈不是最大浪費，最大的損失嗎？我于是突發奇想，假如上帝能重新作出一個安排，讓他們長久地活下來，人類的整體明智達觀、成熟穩重程度，會大大提高，而愚鈍、盲動、虛妄、貪婪、偏執、驕狂、仇恨、陰謀、好戰、殺戮等這些人類的總體人性缺陷、性格缺陷，會明顯減少。可惜生老病死是人生規律，自然法則，注定了他們將一個個離我們而去。同時，就連我們這些目前尚生龍活虎的人，也會不可逆轉地變成他們現在的這個樣子，在人群的邊緣地帶徜徉一陣子后，在人生最成熟、最練達的時候，像秋風里的片片樹葉，飄然墜落，隨風而逝。這是一切生命的必然，是定數，誰也逃脫不了，誰也改變不了。

　　于是，一個問題又閃入我的腦海：我們這些尚在青、壯、盛年的人，為什么不能早點步入這些老年人這樣的心態，這樣的精神境界呢？非得熬到生命的邊緣時才可以做到嗎？思考的結果是，暫時的提醒式覺醒可以，作為一種固定態勢的心態、性情，根本就做不到。個中緣由很簡單，就是我們磕打得還不夠，歷練得還不夠，脫開過程求結果，那幾乎是不可能的。在歷練到達之前，紅塵世俗的羈絆，利益利害的誘惑，使得我們心魂蒙塵，必然會患得患失，去爭去斗。直到患不了、爭不動的時候，才驀然發現，自己已垂垂老矣！

　　忽然發現，我在這兒看這些老人，卻有人在不遠處充滿好奇地打量著我。不經意間，我也成了別人眼里的一個景！腦子里油然冒出是誰說過的話：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”心中一驚之下，逃也似的離開。

　　2、太陽落下山去

　　下午下班回來，待夏日熱辣的太陽西傾，淫威退去，照常帶了狗狗到房后小山轉悠。

　　沿野草擁道的小徑登臨山頂，正是日薄西山之時。只見西邊群山與嵐氣薄暮相接處，一輪夕陽呈橘紅的顏色，懸掛在一竿高處，一動不動，一點也不刺目，強打精神地支撐著最后的輝煌。西天的云朵都被染成橘紅，天的背景也成了橘紅、橘黃色。遠處，暮鴉點點，聒噪歸巢。田邊的農人收拾起一天的忙碌，小調咿呀，荷鋤而歸。山坡的各種野草，都是從去年枯黃倒伏了的衰草敗葉中鉆出來，生命力十足地瘋長著。這種黃綠同在、枯榮共存的畫面，非常具象地講解著無意識生命的野草一年一度的往復輪回。山坡梯田靠上的幾塊地里，靜靜地兀立著幾座墳塋，每座墳前，都有鬼節上墳人殘留的紙錢與花圈殘骸，表明這些過世的人都有承接、延續了他們生命的后人，演繹著生命的生生不息。

　　呀，就走了這么一會神，那輪落日竟然一下跌落到山后，只剩一條橘紅的弧線，一天的霞色也隨著暗淡下來。突然間，以落日的地方為圓心，天空出現了紙扇扇骨似的若干輻射條帶，每一條底處窄，越向前越寬，呈扇面形一條條射向東邊天際，極富穿透力，噴薄了一陣后，倏忽不見。我們這里把這種氣象叫做天空出“泛”，表明在遙遠的地方有疏朗的云塊，將落日的光芒切割成了了條狀的輻射帶，預示著明日天氣不會是陰雨不晴。

　　天已暮色沉沉，不久就會徹底暗下來，進入由黑夜當值的時間段。

　　太陽完成了一天運轉，正在經歷亙古以來不知第多少次的輪回，經歷又一個涅槃。它要經過10個多小時的死亡，于明天早晨獲得新生，再度從東邊天際爬起來。人們對此習以為常，絕不擔心太陽落山后會爽約不再升起。殊不知太陽真的會有一天落下去再也升不起來，真的會死去，包括整個太陽系、銀河系和宇宙，都會死去，歸還于另一種物質形態。只不過，這種事的發生是在幾十億年、幾百億年以后。有生就有滅，死去還復生，生生滅滅永不停息；生與滅都是暫時的，相對的。不論宏觀、微觀的生命，都是如此。只是，新生的生命是對原有生命的復制，而絕不是復生。這是佛主在菩提樹下打坐進入虛靜空靈的精神狀態時，突然間悟到的，也是現代科學家勘定的物質世界的定律。

　　我想不通宇宙誕生前被壓縮在一個極小極小的“點”里時的狀態，但畢竟是被科學家們認定了的事實。那時候沒有空間和時間的概念，是一個純粹的混沌體。突然在一瞬間發生了大爆炸，爆炸出一個無邊無際的宇宙來，空間無限，時間無限。可是由有生就有死這一規律所決定，我們賴以生存的太陽必然會走到它的生命盡頭，像一坨燃燒乏了的煤球，由耀眼的明亮變成橘黃，繼而暗紅，再后像盛大節日夜空中砰然爆開的一朵禮花，在五彩繽紛的璀璨中，最大限度地膨脹，擴散，走向它的涅槃。在同一刻，包括地球在內的九大行星也將被摧毀殆盡，同太陽一起組成一個吞噬一切引力范圍內星體的“黑洞”。同樣，容納了無限多的“太陽”和星河系的宇宙，也會走向它生命的終結，在大爆炸的膨脹達到極限之后，像巨浪拍岸后又必然反彈回來一樣，收縮還原成原來的那個“點”，沒有空間，亦沒有時間概念，歸于死寂。然后在不知蟄伏多少億年后，再次發生爆炸，誕生出一個全新的宇宙來。這是宇宙的涅槃。一想到太陽、宇宙必然要經歷這樣的毀滅與新生，我便會驚得呆若木雞，透骨入髓地感覺到自己的渺小。

　　好在這些都不是我必須想通的，太陽的涅槃，銀河系、宇宙的涅槃，最少在我這輩子以及我兒子、孫子、曾孫這幾輩子不會發生。再往后，管不了那么多，也不想去管，即便現世就發生太陽、宇宙的毀滅，又能奈若何？我只知道，我自己也逃不脫物質世界的生滅定律，必然會走向我生命的涅槃。但是太陽系、銀河系、宇宙尚且如此，何況乎我？我只是宇宙間的一粒塵埃，甚至微不足道得連塵埃都算不上，在宇宙天文數字的時間概念中，只不過是個稍縱即逝的匆匆過客而已。

　　這些問題不想也罷，眼下最現實的問題是天即將黑下來，我得趕快回去，遛一次彎吃不住搭黑吧？