按辭書(shū)詮釋?zhuān)^信仰，指的是相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義、宗教等。如此看來(lái)，信仰是一種生活理念，屬于文化范疇。

　　文化亦有良莠之別，所以，絕不可以對(duì)信仰不分青紅皂白地一律加以褒揚(yáng)。比如，對(duì)在上個(gè)世紀(jì)荼毒人類(lèi)的幾大魔頭希特勒、斯大林、“四人幫”、波爾布特，至今還有人頂禮有加；這是一種邪惡的信仰，我們當(dāng)然要去譴責(zé)、去唾棄。和邪惡信仰同樣危害極大的，是毫無(wú)信仰。一個(gè)什么也不信的人，向上、向善缺乏支撐，向下、向惡沒(méi)有底線(xiàn)，他們墜入萬(wàn)劫不復(fù)之淵，常常是在所難免。

　　和邪惡信仰、毫無(wú)信仰的人截然相反，塵世間眾多良善之輩，是在高尚信仰的支撐下，努力向上、向善，不斷優(yōu)化著人類(lèi)的生存環(huán)境。2003年元宵節(jié)前后我第一次在臺(tái)灣訪(fǎng)問(wèn)期間，曾專(zhuān)程去高雄和花蓮拜謁了星云大師和證嚴(yán)大師。星云大師孜孜不倦地弘揚(yáng)佛教文化，證嚴(yán)大師殫精竭慮地投身慈善事業(yè)。和他們相向而坐，聽(tīng)他們侃侃而談，真是如坐春風(fēng)、如沐雨露。我深感，人世間有著這樣以信仰之光燭照天地的楷模，實(shí)在是吾等凡俗之輩的大幸。

　　我不曾皈依佛教，但對(duì)佛教文化，卻一直心懷崇敬。愛(ài)屋及烏，對(duì)展示佛教文化的藝術(shù)作品，也非常喜愛(ài)。攝影家宋艷剛先生和我交往不多，但他的善良和真誠(chéng)，卻通過(guò)幾件小事讓我歷久難忘。近幾年來(lái)，宋艷剛把鏡頭聚焦在寺院、聚焦在僧人，虔誠(chéng)地展示一種讓人肅然起敬的文化。我深感，宋艷剛也是一個(gè)有著崇高信仰的人，他的鏡頭長(zhǎng)久地定格于寺院、定格于僧人，應(yīng)該是源于一種無(wú)法解脫的緣分。也正是由于此，作品中那種藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象和諧交響所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，就使得我在無(wú)法自已地向佛教文化鞠躬致敬的同時(shí)，也由衷地要向宋艷剛先生表達(dá)深深的謝意。