不少青年男女在婚后發現，一旦成家雙方的情感就跟戀愛時不一樣了：不像從前那么癡情、那么濃烈、那么火暴了；好像開始清醒、淡化和冷靜了。于是，男女雙方都對婚后情感的變化感到驚訝和失望，一方面互相抱怨彼此變心，一方面大呼小叫地抨擊“家庭是愛情的墳墓”。有些人的做法更偏激，匆匆地結婚又匆匆地離婚。

　　這是對于戀愛和家庭，對于戀情與親情缺乏基本的了解。其實，戀愛時的情人關系與成家后的夫妻關系，是兩種性質完全不同的關系。情人之間除了要求雙方戀情真純不許攙雜虛情假意外，別無他求，有愛情雙方就戀在一起，沒愛情彼此就分開，不承擔任何責任和義務；而夫妻之間則要求在家庭生活中全方位地、全天候的履行作為人夫、人妻的責任和義務。這種人夫和人妻的角色，與單位的科長和處長頗為相似，得在職責權統一的原則下盡職盡則的，與科長和處長不同的是，科長和處長每天都有下班時間，節假日還可以休息，人夫和人妻則永遠也沒有下班和休假時間。

　　從這個意義上講，選擇配偶組成家庭，與找工作相似，但比找工作更嚴格。無論多大年歲的人，只要責任和義務加在身上，那么，情感的浪漫和溫馨就被打掉了一半。家庭就是這樣要求你履行責任和義務的空間，它比不得花前月下談情說愛的空間，不需要那么多的甜言蜜語和百轉柔情。一對雙方都能恪盡家庭職守的夫妻，一定會組成一個夫妻雙方都滿意的家庭。

　　在這樣的家庭里，在夫妻彼此心中，都為對方掛著一塊“模范丈夫”或“模范妻子”的獎狀。在由這樣模范夫婦組成的家庭中，是不是只有勞動模范式的行為，沒有情感的因素了呢？不是的。

　　有一次，我在新疆路遇見兩位菜市場出來青年婦女，一個說：“哎呀，又快過年啦！我就怕過年，一看人家兩口子有說有笑下廚房，夫妻和和美美地整幾個菜，我好羨慕啊，可我那口子，越是過年越不著家，每年都惹一肚子氣！”現在，該回答上面的問題了：在家務勞動中有沒有情感的因素，如果那個被抱怨過年不著家的丈夫，能夠痛改前非，在過年那天扎上圍裙下廚房，哪怕是幫助愛人剝幾瓣蒜，這里邊有沒有情感的注入？

　　當妻子在深夜里為即將遠行的丈夫打點行裝的時候，當丈夫在產房前憂心如搗焦急度步的時候，這里邊有沒有情感的注入？夫妻之間的這種情感滲透生活每一個細節中，這是一種實實在在的具象化了的愛，如果戀愛時的那種使人意亂情迷的抽象的愛稱為情愛，那么，夫妻間的這種彼此照顧的愛稱之為關愛。一個由戀愛而結婚的家庭，一定會正確對待和處理由婚前的情愛向婚后的關愛轉化的問題。

　　有的人總是抱著情愛不放，一輩子都在追求戀愛時的溫馨浪漫的情懷，受不了家庭的責任和義務的束縛，這種人不會成為“模范丈夫”和“模范妻子”。在這些人身上最容易發生婚變，當他們在情場奔波得疲憊不堪心力焦瘁的時候，有時也想一勞永逸得到一份長期穩定（甚至永恒）的愛情，可是，他們的浪漫的情懷和不忠誠的德行，使他們總是喜新厭舊，見異思遷，這樣一來，就注定他們一生只能是一個情海中可憐的漂流者。他們在情感生活中原本是一群揮霍無度的高消費者，但是由于欲壑難填自討其苦，到頭來，他們反把人生的種種不幸歸罪于愛情、婚姻和家庭。

　　歷史上，大多數對婚戀深惡痛決的文化名人，都有著類似的情感經歷。號稱天下第一情人的臺灣學者李敖，就是一個突出的典型?？膳碌氖?，這種“李敖現象”，在當今社會呈現出一種平民化的趨勢，各行各業的“小李敖”層出不窮，而且這類人似乎生來就是迷人的魔鬼，有些意志薄弱的女孩明明知道他們很壞，可又情不自禁走進了他們的引力圈兒，于是就像墜入羅網的昆蟲，無論如何掙扎也難逃劫難。這就更值得人們的警惕，奉勸在座的女孩們，可千萬要離這種人遠著點兒！

　　一旦，有情人終成眷屬之后，我們就應該奉勸他們，從騰云駕霧般的愛情夢幻中清醒過來，回到現實生活中去，腳踏實地走進自己的小家庭，用平凡具體的行動去體貼自己的丈夫或者妻子，在家庭的平凡瑣事中去營造溫馨的氣氛，去培養持之以恒的關愛情感。這對家庭的穩定和幸福是絕對必要的，否則就會出現家庭的危機。