在我們的校園里，有一幕情景深深印在我的腦海里，并像電影特寫鏡頭一樣，在我心里被反復(fù)播放。我的內(nèi)心被這鏡頭里那些樸素平凡的人物感動著，并吸引我走進(jìn)他們的世界。

　　王保碗是學(xué)院信息工程系大二軟件班一名來自農(nóng)村的坐輪椅上學(xué)的殘疾學(xué)生。由于我們學(xué)院殘疾人服務(wù)體系還不夠完善，校園里殘疾人通道尚未完全開通，這個特殊的農(nóng)村孩子來我院學(xué)習(xí)曾一時成為我們關(guān)注的焦點。最后，考慮到這學(xué)生求學(xué)迫切心情，學(xué)院還是錄取了他。報到后，王保碗如何生活，如何上課，如何運動等卻成了學(xué)院一籌莫展的難題。

　　兩年過去了，我看到王保碗學(xué)習(xí)生活都和常人一樣，從沒有因自己坐輪椅的原因遲到一節(jié)課，而且，每次見他都面帶微笑，非常快樂自信。

　　我很好奇。一有時間，我就站在他上課必經(jīng)路口觀察他。

　　我每次都見一些學(xué)生非常熟練地把他從樓里推出來。走到樓門口臺階時，推輪椅的學(xué)生優(yōu)雅地把輪椅翹起前面，下來，再翹起前面，下來，再翹起前面，下來。那動作做起來是如此干凈利索，好像是在表演，在演奏優(yōu)美的樂曲。加上他們90后的朝氣，推車的學(xué)生顯得很紳士，讓人想到一個流行詞，那就是酷！

　　在這平淡的時光里，我感到這是流淌在學(xué)院里永恒的幸福的快樂的春之圓舞曲！

　　后來，我進(jìn)一步了解到，王保碗的輪椅，不僅他們同班同學(xué)，甚至是他同樓層的學(xué)生常常都爭著推，王保碗學(xué)習(xí)生活的其他方面，大家也都爭著為他服務(wù)，背他爬樓梯上課，幫他買飯，洗澡，洗衣服。

　　我想，在這每一個服務(wù)的場景后面都藏有一段讓王保碗感動的故事。可學(xué)院的學(xué)生做起這些事卻安之若素，大家司空見慣。沒人說這些學(xué)生是活雷鋒，也沒有人給他們貼標(biāo)簽，提高度，說他們是什么典型。在這種環(huán)境里，為王保碗服務(wù)，大家好像就是一種自然反應(yīng)，一種習(xí)慣使然。

　　就是這么一群活潑開朗，友善熱情的90后大學(xué)生，他們用自己真實自然的生活向人們展示了一幅幅自然自在，溫暖又溫馨的畫面。

　　由此，我想到每年雷鋒月社會上流行的那些讓人哭笑不得的形式的東西。

　　每年煙花三月，我們都會注意到許多以節(jié)日的高度凝固下來的形式主義的學(xué)雷鋒活動在泛濫。搞雷鋒月、雷鋒日、去敬老院、奔幼兒園，各種學(xué)雷鋒活動像田野的野花一樣隨風(fēng)開放。城市，鄉(xiāng)村，機關(guān)，學(xué)校等學(xué)雷鋒的彩旗到處迎風(fēng)招展。列隊整齊的人群，閃著鎂光的相機，繁瑣冗長的儀式，連篇累牘的發(fā)言，讓人目不暇接，又昏昏欲睡。在這些形式主義的活動中，每個人像被奇怪的程式操控著，機械的趕場，趕趟，聚光，曝光。

　　在這些千奇百怪的活動中，曾經(jīng)讓人熟悉親切的雷鋒形象卻被莫名其妙的異化，雷鋒的形象好像在人們的心胸間永遠(yuǎn)徘徊彳亍。

　　為什么本來是善良的愿望非要提升到英雄的節(jié)日的高度來錘煉呢？

　　我常想，現(xiàn)代社會人們本來更多的時候，都是在以平常心做著讓人感動的事，很多人在平凡的生活細(xì)節(jié)里扮演著好人的角色，就像我們學(xué)院王保碗身邊的許多人。

　　我始終認(rèn)為，學(xué)雷鋒不應(yīng)該老是冠以什么節(jié)日的高度而不去注重實際的東西。雷鋒月，雷鋒日這些活動讓務(wù)實的現(xiàn)代人感到有著太做作和空洞，有著太多的形式主義。

　　現(xiàn)代社會首先是一個公民社會，強烈的自主意識是現(xiàn)代公民的突出特點。現(xiàn)代社會人們會厭惡、拒絕一切神話和空洞，一切矯揉和造作。有時，我們善意的樹立一座燈塔，指引黑暗中旅行的人，卻因為燈塔的高度而適得其反。人們在黑暗中由于瞻望高處的燈塔而忘記審視自己腳下堅實的泥土，有人因此遭受羈絆遭受阻障，有人掉進(jìn)面前的陷阱，又不由痛恨高處的燈塔的光芒來。

　　況且，我們現(xiàn)在正處在一個經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型“兩轉(zhuǎn)”的改革時期。我們國家經(jīng)過30多年的經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，各方面正發(fā)生著深刻變化。全球化和市場化創(chuàng)生了新的社會格局和利益格局，傳統(tǒng)的倫理觀念審美判斷受到?jīng)_擊。一方面，市場經(jīng)濟帶來的是以法律和契約為基礎(chǔ)的社會模型發(fā)揮著越來越重要的作用，而計劃經(jīng)濟時代靠道德調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會模型由于有了市場因素的滲入也發(fā)生著變化。另一方面，隨著市場經(jīng)濟的完善，我們國家現(xiàn)代社會中，個人的權(quán)利意識和利益關(guān)系也成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

　　因此，大家置身這樣的變革時代，有人感嘆世風(fēng)不古，人際冷漠，雷鋒出國，甚至是禮崩樂壞。我們有人抱怨生活富裕了，但幸福感降低了，經(jīng)濟繁榮了，認(rèn)同感缺失了。雞犬之聲相聞，老死不相往來。對面相處不相識，老孺跌倒未敢扶。善良熱情友愛互助等傳統(tǒng)美德好像離人越來越遠(yuǎn)，人的道德陷入一個困境。

　　現(xiàn)代社會，我們要走出這道德困境難道是僅僅憑靠一個英雄或者英雄主義就能挽狂瀾與既倒，扶大廈與將傾嗎？

　　回顧過去道德建設(shè)的教訓(xùn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些標(biāo)簽性的東西，被拔高的東西，常常讓人思之失望甚至懷疑。

　　英國哲學(xué)家卡爾﹒波普爾說過，“我們社會的罪惡，并非由于我們是聰明而又邪惡引起的，而是善良而又愚蠢混合造成的。”

　　所以，在新形勢下，在改造我們的道德實踐中，我們學(xué)習(xí)雷鋒應(yīng)該走出圣人治世，英雄救世的思維定勢。要拋棄站在所謂節(jié)日的高度，來宣傳英雄，我們一定要把學(xué)習(xí)雷鋒精神和弘揚民族傳統(tǒng)道德以及與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代精神緊密結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)雷鋒精神和加強自己的日常行為自律結(jié)合起來。

　　雷鋒精神的實質(zhì)就是服務(wù)和奉獻(xiàn)，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。因此，在這個偉大的變革時代，我們應(yīng)該把雷鋒精神當(dāng)作中國當(dāng)代社會加強公民意識，突出自主自強精神和實現(xiàn)自我價值的文化構(gòu)成的基本元素，把倡導(dǎo)學(xué)習(xí)雷鋒精神當(dāng)作加強國人的人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。讓那些延續(xù)了千年的善良與美好回歸到現(xiàn)代人對公民美德和精神境界的追求中去。這樣，雷鋒就成為我們自身的一面光鮮鏡子，從鏡子里照出我們現(xiàn)實中的自己。

　　在建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中，我們必須拋棄學(xué)習(xí)雷鋒節(jié)日的高度，不斷拓寬學(xué)習(xí)雷鋒的深度與廣度，把雷鋒精神內(nèi)化成我們的社會實踐和審美自覺，內(nèi)化成我們基本的行為模式和人生追求。

　　這樣，我們不再盯著英雄的高度，轉(zhuǎn)身就會發(fā)現(xiàn)雷鋒永遠(yuǎn)鮮活的留存在一代代人的記憶中。

　　如果做到這些，我們又何必勞民傷財，興師動眾，汲汲熱衷于那些花哨繁多亂人眼的形式主義呢？

　　學(xué)習(xí)雷鋒，就讓平凡小事打磨我們的心靈，讓日常細(xì)節(jié)豐富我們的感情，讓美好習(xí)慣成就我們的夢想吧！

　　由此我想到，我們學(xué)院那個平平凡凡的王保碗周圍簇?fù)淼钠狡椒卜驳拇髮W(xué)生們。他們又有誰在乎別人大張旗鼓說自己是活雷鋒呢？