清朝乾隆初年，西河場尚是一片貧瘠之地。那時，廣東梅縣、長樂縣及湖北、江西一帶的客家人遷徙于此，聚族而居，以耕讀為本，逐漸扎穩(wěn)腳根。經(jīng)過數(shù)代人的勤儉奮斗，出現(xiàn)了劉氏、朱氏、蘇氏等名門望族。于是，他們牽頭籌資，陸續(xù)修建了南華宮（廣東會館）、禹王宮（湖廣會館）、萬壽宮（江西會館）、火神廟、藥王廟，形成西河場五大會館，俗稱五大廟。在近三百年的歷史長河里，會館作為獨特的客家文化，營造出一個繁榮昌盛、人文底蘊深厚的西河場。

　　其實，在整個清朝的西蜀大地上，但凡有客家人居住的地方，先后共建有1400余個客家會館。它們濃縮了不同地域的建筑風格和文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出獨特恢弘而精美氣象，是客家建筑中的精品，其主要功能是“迎麻神、聚嘉會、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”。具體說來，客家會館是同鄉(xiāng)人懷鄉(xiāng)奠祖、以及商議修路興學等事的場所。它不僅屬于一種自衛(wèi)組織，還是離鄉(xiāng)背井、生活在陌生環(huán)境中的人們互相幫助的重要組織。同時，會館也創(chuàng)辦學校，對窮人和老年人提供經(jīng)濟援助，以及會員增進友誼和交換信息，維護包括語言、宗教和飲食習慣諸方面的傳統(tǒng)文化的場所。跟今天的“連鎖店”類似，同籍移民修建的會館有相似的風格和布局，館名也相對統(tǒng)一。

　　令人遺憾的是，上世紀中后期，名響四方的西河場“五大廟”沒能擋住時代變遷，陸續(xù)被拆除銷毀，甚至連照片也難以覓得。如今唯能從當?shù)厝说目图曳窖詳⑹鲋校b想“五大廟”曾經(jīng)的熱鬧和輝煌。

　　南華宮

　　廣東會館俗稱“南華宮”，其名稱來源于被稱為“南華老祖”的禪宗六祖慧能大師，道場設(shè)在廣東韶關(guān)南華寺。西河場的南華宮建于乾隆年間，地處西河場東街，由樂樓、大殿、廂房等構(gòu)建而成，占地近900平米，建筑面積達240平米。進入大門，可見木雕裝飾的戲臺，逢場天大多有演出，以川劇為主。戲樓對著寬敞的院壩，兩旁是連排廂房，用于客家人聚集議事。五大廟中，南華宮最早修建，規(guī)模相對較小，但粉墻黛瓦、木柱石基雕龍刻鳳，格局緊湊而精致。

　　廣東籍客家移民每年二月初八和八月初三，即慧能大師的誕生日和圓寂日都要舉行祭祀，稱為“春秋二誕”。而每年正月十五的元宵日，西河場的南華宮均要舉辦大型燈會活動，張燈結(jié)彩，遠近咸集，熱鬧非凡。

　　建國后，南華宮一度為鄉(xiāng)政府辦公場所。因時代變遷，南華宮大殿逐漸演變成畜牧站、廣播站、甜食店、壇罐鋪等。但南華宮樂樓仍不時有川劇演出和露天電影放映。上世紀八十年代，因修建西河電影院，南華宮湮滅在時代的浪潮中，成為西河人揮之不去的鄉(xiāng)愁記憶。

　　禹王宮

　　湖廣會館俗稱“禹王宮”，每年農(nóng)歷六月初六，會祭祀治水的大禹，這與湖廣地區(qū)湖澤眾多，洪患不斷有關(guān)。舊碑文有“兩湖為水匯，故祀之。”西河場的禹王宮建于乾隆年間，選址位于北街糧站。其緣由是此地曾有一口枯井，并盛傳著大禹填井的傳說（見文后“會館軼事拾遺”）。

　　禹王宮由大殿、廂房、走廊等構(gòu)建而成，占地約4畝，建地面積達1000平方米，六十年代逐步拆除，劃給糧站使用。

　　萬壽宮

　　江西會館俗稱“萬壽宮”，每年八月初一祭祀的主神是“一人得道，雞犬升天”典故中的主人公許遜。西河場的萬壽宮建于乾隆年間，地處西河場北街糧站，與禹王宮相鄰而居。因為許遜也曾云游四方，跟大禹一樣，根治過多地水患。

　　萬壽宮由大殿、廂房、走廊等構(gòu)建而成，占地約7畝，建地面積達1600平方米。萬壽宮坐北朝南，進得門樓仍是戲臺。六十年代，萬壽宮逐步折除，劃給糧站使用。

　　藥王廟

　　西河場的藥王廟建于清朝同治年間，地處東街扯謊壩旁，由大殿、廂房等構(gòu)建而成，占地約1100平方米，建地面積達300平方米，殿內(nèi)供奉的是藥王孫思邈。

　　據(jù)民國《華陽縣志》卷5記載：“四月二十八日，俗謂藥王會，醫(yī)家藥鋪，張燈彩，燃爆竹，開宴相慶祝。”意即四川民間每年農(nóng)歷四月二十八日為藥王會，各地要在藥王廟舉辦敬神祭祀活動。藥王會以藥王廟為依托，以祭祀藥王孫思邈成道日為最初動因，人們通過藥王會的民俗活動，不斷強化對藥王信仰的集體意只。后來藥王會發(fā)展為以集貿(mào)市場活動為表現(xiàn)形式，融表演藝術(shù)、游東、藥材經(jīng)貿(mào)活動為一體的民間廟會。

　　建國后，藥王廟逐步變成西河中心小學使用。八九十年代逐步拆除。

　　火神廟

　　西河場的火神廟又稱關(guān)帝廟，地處南街鐵木社（鋼板網(wǎng)廠），由大殿、廂房、走廊及戲臺等構(gòu)建而成，占地約3000平方米，建地面積達500平方米，殿內(nèi)供奉著火神真君。

　　據(jù)賀游先生的《成都三國文化遺跡尋蹤》考證，廟子應(yīng)始建于清朝乾隆年間，但另據(jù)《朱氏族譜》記載，光緒間朱華均出任西河場保正，并主持修建西河場的火神廟，顯示朱家是西河場附近的望族。由此推斷，火神廟在光緒年間應(yīng)為重建。

　　七十年代，火神廟被拆除，逐步演變成鐵木社。

　　五大廟軼事拾遺

　　上世紀八十年代后，五大廟皆被銷毀，加上見證會館滄桑變遷的年老者不斷離世，口耳相傳的會館故事漸漸流失，如今剩下的已少得屈指可數(shù)。

　　1、朱氏重建火神廟

　　光緒年間，內(nèi)憂外患，西河場的治安亦是每況愈下，盜竊縱火之事時有發(fā)生。那時，火神廟早已殘垣斷壁，遍地荒草。當?shù)匕傩障Ｍ饕环街碌谋Ｕ烊A均出面，籌資重建火神廟，以庇佑日子無災(zāi)無難。可朱華均只顧經(jīng)營家族商業(yè)，不僅疏于公務(wù)，更無心遵從民意。

　　某日，他聽說扯謊壩來了一位算命先生，對問卦之人皆不應(yīng)答，一連半月有余。朱華均頗感疑惑，前去一探究竟。見到算命先生后，他問其原故，算命先生說自己在等一個人。朱華均笑道，我方父老鄉(xiāng)親樂善好施，能否告知此人姓名，以便相幫。算命先生對朱華均說，此人便是你。朱華均大為驚奇，邀他去家中做客。算命先生謝絕，還說，今夜酉時，看好貴府柴草房，否則將遭火災(zāi)，幾代家業(yè)必付諸一炬。說罷飄然而去。