在午后的翠鳥間，靈魂是多么諧和

　　在遠方海岸的呼嘯里多么風平浪靜

　　林木密叢的布谷鳥

　　漁夫們晚餐的神秘時辰

　　那演奏手風琴的大海

　　一個女人遙遠的渴望之情

　　這是1979年諾貝爾文學獎獲得者希臘著名詩人奧，埃利蒂斯為愛琴海寫下的優美詩句。

　　美麗的愛琴海以寶石般的蔚藍和詩一樣的夢幻，千百年來風情萬種地出現在作家和詩人的筆下，而愛琴海西海岸上的希臘更是一個生長人類童年時期神話的神奇土地。那凝聚人類崇高精神的奧林匹斯山，那象征人類拼搏精神的奧林匹亞和發生過無數次戰爭并導致希臘由勝轉衰的伯羅奔尼撒半島都為希臘增添了神秘和誘惑。然而在這個三面環海的美麗半島上，3200多年前一場曠時十年，規模空前，給交戰雙方造成重大創傷的戰爭，卻因為一位絕世美女拉開了極為慘烈的序幕。

　　公元前十三到十二世紀，即慕凱奈王朝的后期，特洛伊王子帕里斯誘走了希臘斯巴達國王墨涅拉俄斯美麗的妻子海倫。希臘人為奪回海倫，調集精兵十萬，戰船一千一百八十六艘，漂洋過海，遠征特洛伊城。天上諸神也分成了兩大陣營，各助一方。這場人類歷史上極為宏偉，極為殘酷的戰爭整整進行了十年，最后希臘人用“木馬計”攻陷了特洛伊城，奪回了海倫，結束了這場悲壯的戰爭。這場戰爭充滿了神話色彩，其中許多人物，史實和戰爭的情節與《希臘的神話和傳說》一書中的相關內容互為交叉，使人們很難辨別清楚特洛伊之戰到底是神話傳說，還是確有其事。我曾對照參考了多部關于這場戰爭的著作，按照歷史學家希羅多德的推測，這場戰爭發生的年代約在公元前1250年左右，按《古希臘羅馬考古大發現》一書記載，考古學家施里曼，卡爾.布列根，帕巴德米特里和韋思等都親自領導和參與了對特洛伊遺址的挖掘工作，他們一共發現了九層遺址，從深埋地下的城墻遺址和土層中出土文物的碳14測定，3200多年前那場戰爭的地點和時間與傳說中的基本吻合。我認真地查過地圖，發現特洛伊的戰略位置十分重要，控制了這里，就控制了愛琴海的水上生命線。所以我認為這場戰爭的真正目的不一定是由一個女人引起的。

　　三千多年前，人類還沒有發明和使用文字，這些具有傳奇色彩的戰爭只是在人們的口頭傳誦。古希臘當時有許多行吟歌手，他們把這些戰爭和傳奇編成一段一段的詩世世代代地傳唱下來，我國西藏就有許多的史詩一直在民間傳唱。1994年，我在北京參加詩歌研討會期間，詩人鄒靜之就十分生動地講過西藏史詩一代一代傳承的神秘離奇的過程。

　　在這場戰爭后大約400多年，希臘誕生了一個偉大的吟誦詩人，他就是盲詩人荷馬。按照文獻記載，荷馬生活的年代距今約2856年左右，在荷馬之前，特洛伊戰爭的傳說只是片段，并沒有形成完整系統的詩的結構和章節，而荷馬以其深厚的語言功底，豐富的想象和善于創新，善于使用暗喻和明喻的創作手法，第一次使這些流傳于民間的口頭文學有了詩的格式和感覺。在沒有文字的年代，為了使詩更朗朗上口，荷馬還在口頭創作中特別注意了詩的格律和節奏形式。在那場戰爭的硝煙已經完全喪盡的公元前九世紀至八世紀，荷馬這位偉大的詩人完全靠口頭創作和超人的記憶力，編成了《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部完整的史詩。兩部史詩共計48卷，近三萬多行。直到公元前六世紀雅典的執政者庇士特拉妥下令把它們記錄下來，這才有了最初的文字作品。我查了一下資料，這部偉大的《荷馬史詩》最后的編撰定版是在公元前三至二世紀，由亞歷山大城的幾位學者完成的。我是用了兩個多月的時間才完成了對這兩部偉大而經典史詩的閱讀，疲憊，驚嘆，壯闊和慘烈以及許多無法形容的感覺在閱讀中一直陪伴著我。

　　一般說來，史詩屬敘事詩的范疇。作品中的敘述分為兩種，一種是詩人以講述者的身份所作的敘述，另一種是詩人以人物的身份所進行的表述，表白和對話。《伊利亞特》以詩的形式主要描寫了特洛伊戰爭最后五十一天間發生的故事。它以阿喀琉斯的發怒與息怒為主要情節線索，直接描寫戰爭，歌頌了雙方英雄的豐功偉績。而《奧德賽》則寫了戰爭結束后，希臘軍隊的謀士奧德賽回國途中，在海上漂流十年的故事以及他回國后向覬覦王位者復仇的故事。這兩部史詩的藝術結構各具特色，《伊利亞特》場面恢宏，雄渾剛健，引人入勝；《奧德賽》情節離奇，搖曳多姿，獨具風采。

　　荷馬史詩是歐洲文學史上第一座豐碑，難怪馬克思說，它們作為人類童年時代的藝術珍品，將具有“永久的魅力。”

　　戰爭是殘酷的。戰爭在給人類帶來巨大災難的同時，也把其宏偉的場景和凄美的情節永久地留給了文學，正是由于這一場舉世聞名的戰爭，造就了舉世聞名的盲詩人荷馬 。