車(chē)子冒雨行駛，前往瀘沽湖。有人對(duì)我說(shuō)，來(lái)云南不去瀘沽湖，確實(shí)是有些遺憾。然而，去瀘沽湖的路上實(shí)在驚險(xiǎn)，車(chē)子在盤(pán)山路上行駛，倚窗向外望，“十八灣”的風(fēng)光無(wú)限，時(shí)而，山巒籠罩在云霧里，時(shí)而，團(tuán)團(tuán)霧氣駐留山坡，山霧繚繞，霧氣騰騰，如仙境一般。

　　尤其是車(chē)子經(jīng)過(guò)360度旋轉(zhuǎn)的路況，更使人感官受到強(qiáng)烈刺激，心臟禁不住加快跳動(dòng)。往下看峽谷里的金沙江河谷是碧綠色的，奇、秀、險(xiǎn)風(fēng)光如同翡翠一般。如此人間仙境，怎能不讓人陶醉，又怎能不使人留連？

　　農(nóng)布導(dǎo)游是一個(gè)典型的摩梭人，今年27歲，兄弟七人。他說(shuō)從小家境貧困，沒(méi)讀過(guò)書(shū)。爺爺是印度的一位轉(zhuǎn)世活佛，看到他的家境后，在他6歲那年，把他帶到印度寺廟進(jìn)修佛學(xué)。十一年后，因他私下學(xué)習(xí)兩樣?xùn)|西，既相學(xué)與風(fēng)水學(xué)，被爺爺趕回國(guó)內(nèi)。他的經(jīng)歷及心路歷程，他的睿智的頭腦，他的談笑風(fēng)生，讓我暗暗佩服。因?yàn)槟λ笕说娜丝谔伲挥形迦f(wàn)人，沒(méi)有文字。所以，不稱(chēng)其為民族，而稱(chēng)為摩梭人。

　　我們沿著山道行駛著，山路彎彎，遠(yuǎn)眺360度瀘沽湖后，來(lái)到鱷魚(yú)島的觀(guān)景臺(tái)，觀(guān)賞了袖珍小島的風(fēng)貌，小島如同一枚珍珠鑲嵌在那里，經(jīng)過(guò)湖水的洗禮，更加璀璨奪目。

　　冒雨繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是情人灘，站在沙灘上，可以遠(yuǎn)眺湖中朦朦朧朧的景致，可以盡情的享受雨中大自然了美景。這里的空氣純凈新鮮，這里的山水誘人，這里的摩梭人淳樸善良。

　　入住酒店是位于云南省界的只有15戶(hù)人家的一個(gè)小村莊小洛水村。辦好入住手續(xù)后，隨著農(nóng)布，我們來(lái)到了瀘沽湖畔，看到心中的瀘沽湖，情緒異常激動(dòng)，這夢(mèng)幻般的湖，神秘的湖，今天我終于來(lái)了。

　　在小洛水碼頭，乘著豬槽船在瀘沽湖中游覽，此時(shí)，身在“女兒國(guó)”，我興致濃濃，別有一番情趣。

　　小阿哥搖動(dòng)著木槳，自由自在的劃船，我們享受山湖間曼妙之快樂(lè)。湖面上，落雨在湖里形成點(diǎn)點(diǎn)波紋，木槳在湖中劃來(lái)劃去，好一束在湖中自由行走的花。

　　遠(yuǎn)處，青山含黛、霧氣蒙蒙、如夢(mèng)如幻。兩岸的山坡上生長(zhǎng)著松樹(shù)，這種松樹(shù)和北方的不一樣的，長(zhǎng)勢(shì)不高，可能是由于受高原天氣的影響的緣故。湖的中心，有座小島，晴天的時(shí)候游客可以到島上拍照、遠(yuǎn)觀(guān)瀘沽湖的景色。

　　小阿哥邊劃船，邊和我們聊著天。他說(shuō)，瀘沽湖面積有58平方千米，海拔2690米，平均水深45米。他還說(shuō)：如今的瀘沽湖，四川省占2/3，云南省只占1/3。但是，云南省旅游開(kāi)發(fā)工作做得比較好，將瀘沽湖作成了云南省旅游的品牌。夏天的時(shí)候，在瀘沽湖畔。支起一個(gè)帳篷，可以在湖中釣魚(yú)，寄情于山水。湖水中有鰱魚(yú)、草魚(yú)、鯽魚(yú)。

　　在豬槽船上，我們還可以遠(yuǎn)看彼岸四川省管轄的區(qū)域。這時(shí)，雨越下越大，我們穿的衣服在雨中已經(jīng)淋濕，但心中那份快樂(lè)愜意，別人是想象不到的。

　　瀘沽湖這幾天連雨天，但游人仍然絡(luò)繹不絕。

　　次日早晨，我們驅(qū)車(chē)10多公里，來(lái)到云南與四川交界的瀘沽湖鎮(zhèn)，走進(jìn)亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)的摩梭人民俗部落，帶有民俗特色的白墻黑瓦的房子錯(cuò)落有致地坐落著。基督教中的諾亞方舟，喇嘛教中的晨鐘暮鼓。這究竟是一個(gè)什么樣的民俗呢？

　　下了車(chē)，我們隨著摩梭人“文化代表”央拉，來(lái)到了她的家中，這是母系社會(huì)的一個(gè)典型縮影，11人口的母系家庭。今天，我們非常榮興，可以走進(jìn)享有家庭至高無(wú)尚權(quán)力的祖母屋。

　　央拉介紹了摩梭人的民風(fēng)民俗，特別是對(duì)走婚進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。她說(shuō)：摩梭人的民風(fēng)很古老，依然延續(xù)著母系社會(huì)的模式，這種模式生活，摩梭人都能接受。比如說(shuō)，誰(shuí)家要是蓋房子，村里的阿舅和阿哥都來(lái)幫忙，他們是不收取任何報(bào)到酬。又如，全家的收入和支出，都有祖母掌管。錢(qián)放她的枕下或床下，時(shí)間久了，就要到院子里曬一曬，如遇有風(fēng)天，錢(qián)被刮走了村里的人拾到后，都要主動(dòng)的送還主人。由此可見(jiàn)，摩梭人的民風(fēng)淳樸，民俗原始善良，沿襲了古老中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

　　央拉接著說(shuō)：你們關(guān)心的是摩梭人那種走婚。村子里的孩子，13歲都要舉行成人禮，這將意味著可以走婚了。它的方式是，男女青年在篝火晚會(huì)上相識(shí)，感覺(jué)不錯(cuò)，女孩便指給其居住的花房位置。

　　夜晚，男孩子從窗子進(jìn)入女孩子的花房，纏綿一夜后，天亮前離開(kāi)。

　　央拉說(shuō)：我現(xiàn)在仍然進(jìn)行著走婚，已經(jīng)16年了，有兩個(gè)孩子。摩梭人婚姻信奉的“男不娶，女不嫁”的暗婚方式。最后，央拉開(kāi)玩笑得說(shuō)歡迎各位阿弟前來(lái)摩梭人部落走婚。

　　離開(kāi)摩梭人部落，我們前往走婚橋。這又是怎么一回事呢？原來(lái)男女青年在一起走婚，時(shí)間久了認(rèn)為不合適，便來(lái)到了這座橋，走過(guò)了這座橋，倆個(gè)人便分開(kāi)了。農(nóng)布建議我們熱戀中的男女及夫妻不要走這座橋。

　　車(chē)子開(kāi)始往回返了，我們將要翻越一座海拔4000米的高峰，因氣壓低，氧氣稀薄，農(nóng)布告誡我們不要睡覺(jué)。

　　這時(shí)，天空又下起雨，山道彎彎，彎彎環(huán)環(huán)，坐在車(chē)?yán)镄奶涌臁＼?chē)子行駛了一個(gè)多小時(shí)后，路況越來(lái)越糟，時(shí)常有泥石流的情況發(fā)生。司機(jī)師傅小心翼翼的駕車(chē)，密切關(guān)注前方的路況。時(shí)而緩慢時(shí)而急促地行駛。

　　經(jīng)歷了艱難萬(wàn)險(xiǎn)，下午4點(diǎn)半，我們終于回到了出發(fā)地。

　　瀘沽湖之旅，我懂得了，人生就是這樣，得失無(wú)常，禍福互倚，凡是路過(guò)的，都算風(fēng)景；能占據(jù)記憶的，皆是幸福。等走遠(yuǎn)了再回首，我們才發(fā)現(xiàn)，艱難讓人堅(jiān)強(qiáng)，風(fēng)俗令人回味，風(fēng)雨使人清醒。再美好的東西，我們也無(wú)法擁有太久，得到的都只是暫時(shí)；只有從回憶中轉(zhuǎn)身，幸福才會(huì)在明天迎接你。