敦煌跟隨劉興林教授節讀《戰國策劉興林美以《戰國策》國學縱橫家人生之感悟

　　《戰國策》,“國學另類”、“另類國學”,劉興林教授這樣說,我也就這樣聽。因為之前,并未聽說過。不知,不可言對錯。

　　國學包括哪些?“儒學為主,道學為鋪”,哪么佛學、法學、縱橫呢?還有以“經、史、子、集”來說,又如何說呢?也許是五千年太久,“國學家”又太多,故此,眾說紛紜。弄到象我一樣的人,不知所從。只好人云亦云,人走云散。

　　學國學,不同的人,有不同的期盼。至少有一點是明確的,我不是為了做學問而學國學,而是為了“解疑惑”、“知所以”。難免有人說我俗。說我俗的人以為我會生氣,也正好借之機會坦白:我俗,難脫穎而出;我貪,難舍塵世;我笨,難悟真經。所以,說我俗,知音、知己,怎么會生氣喲! 貧窮,何為貧窮?無路可走,為窮;沒有錢財,為貧。第一次聽說,收獲!

　　《戰國策》,西周以來中國思想史上第一次解放。描寫對象從諸侯卿相轉向平民精英。欣賞贊美以個人奮斗改變社會地位。由此,想起了“今天似春秋戰國”的笑談。周公的“禮”與“樂”捆綁了人們的思想。社會需要解放思想,人們需要改變生活。因此,有了春秋戰國五百多年的歷史。孔子是周公的粉絲,他把官方和民間的“禮”與“樂”結合起來,形成儒家學說。馬克思的共產主義學說也捆綁了人們幾十年,改變己是迫切需求。難怪說歷史又旋轉到的大改革、大竟爭、大改變的社會。《戰國策》,縱橫家的學說。劉興林教授說:縱橫家是分裂的產物,也是分裂的因素。如此說來,“另類國學”、“國學另類”,也就可以理解了。學歷史,看現實,明事理,知究竟。儒家學說的愚民目的,當然不會容忍縱橫家的學說出世。

　　學國學,越學越不知究竟。不是教授錯!更不是歷史錯!而是我錯!國學,國之魂魄,一個難舍當下的小人物,何德何能承載國之魂魄?