淡蕩秋光客路長,蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里,風急輕帆燕一行。端午佳節,大家想念母親?
端午征文母愛散文:家鄉端午
它從汨羅江的波浪里悄然走來,幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩,把中華大地染成粽葉式的青綠,從此讓每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。
春的離去,夏隨之而來,不知不覺中,生活中多了些粽綠和艾香。
在這個節日,總能看到有人用粽葉包裹住那白花花的糯米和那紅彤彤的粽棗,再裹成好看的形狀(因為地域不同,所以包裹好的形狀都會有所不同),最終一馬蓮固定,代表著這個節日的食品——粽子,便包好了。

記得在我的記憶中,記得最清楚的便是將粽葉編織成花環戴在頭上滿地跑,這可是兒時的一大糗事。但也是從那時開始端午成為我盼的節日。
在我的家鄉,還有一個習俗便是戴吉祥五彩繩。端午前后,總有許多孩子們在手上、腳上戴上五彩繩。看到這或許有人還不明白五彩繩為何物?五彩繩是一種由五種彩色小繩編織在一起而成的手繩(腳繩)。在我們這有個傳說是:戴上五彩繩可保好運,而在端午節過后的第一場雨就得拿下五彩繩,以免好運杯淋濕。
千年前的浪花,染成的綠,至今還翠。
端午征文母愛散文:端午節的情懷
幼時那時覺得每到端午節,小孩子總是成群結隊的在街上跑來跑去,那時還吃不起粽子,但是聽到吆喝著賣粽子的時候,我們總是饞的流口水,想啥時候能吃上了,現在即使不過端午節也能吃到粽子了,可是總覺得沒那時的粽子香,可能現在變的不是粽子,而是我們對粽子的一種情懷,和幼時的味道。
小時候家里很窮,從沒見過家里包粽子,自然,端午節在我的心中遠不如春節、清明、冬至、七月半(農歷鬼節)等重要(中秋節也不重要,家里很少加菜)。這是貧窮年代被扭曲的節日,所以,我們做子女的從不敢責怪父母親。對端午節有點了解是少年時代,從沒坐過公共汽車離開過饒平北部山區的我,不知道端午節的由來,不知道屈原和賽龍舟。我們家鄉的河水很淺,人們叫它大溪,除了下暴雨發洪水,平時河床堆滿沙子,連小船的影子都沒見過,就別說龍舟了。有一個下雨天的五月,家里來了一位油漆師傅,他是在大埔縣高陂鎮長大的。給我講述了韓江河上賽龍舟的盛況:是日江上百龍爭先,彩旗招展,鑼鼓震天,勝出者獲得了金豬厚禮。兩岸無論男女老小、士農工商,幾乎傾城出動,人群像螞蟻,密密麻麻擠著挨著,觀看江里龍舟競渡。而每家每戶,都會用糯米綠豆裹粽子,煮粽子的香味,洋溢著整個鎮子上空……,他繪聲繪色,說得令我無比神往。若干年后我高中畢業,由高陂前往潮州的輪船上,望著滔滔韓江水,我忽然想起油漆師傅關于這條河上賽龍舟的盛事,只恨無緣遇見,支著下巴惆悵了許久。
后來我像許多人一樣出外打工,在珠江之濱的小鎮安了家,看龍舟競渡就不再是新奇的節日景觀了。每當端午節來臨,從農歷五月初一到五月初五,整個珠江流域的鑼鼓聲咚咚鏘鏘響個不停,一條條長長的龍舟插著繡有姓氏的彩旗和羅傘,兩邊坐滿了槳手,站在船首的老大手揮三角令旗,槳手如臨戰勇士,一齊吶喊奮力劃槳,龍舟就像箭一般向前沖去,鑼鼓聲加上兩岸的喝彩聲,場景十分熱鬧感人。
沿河而居,珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。如果地方政府不組織賽事,他們也會把埋在河涌泥潭里的龍舟撈起來,沖洗干凈,插上飾物,劃上浩浩江面。
賽龍舟不僅僅好看,其實這是一項充滿危險的民俗活動。江水流急,萬一掌握不好,龍舟就會傾覆,落水者有可能遇到生命危險。我在新造工作的時候,小谷圍島廣州大學城廣州美術學院的所在地南亭村江面上,叫做海心崗的地方,歷史上曾發生過龍舟沉沒的事故,由于這兒水流急速,水面打著漩渦,落水者往往連尸體也找不到。某年端午節,有快速大船經過,臨近穗石村的村民因龍舟傾覆落水,數位槳手死亡。明知非常危險,珠江兩岸的村民們依然毫無畏懼,每年準時把龍舟鼓敲起來,表現出大無畏的英雄勇氣!村莊里,為了籌集劃龍舟的經費,村民紛紛募捐,有些從香港、澳門或外地做生意發財的鄉親回來了,出手特別大方。夜晚,龍舟靠岸,村民們就在祠堂里大擺龍舟宴,佳肴美酒,林林總總,無論你是什么人,只要來到村里,就可以上座吃喝,不收分文,人稱“吃龍船飯。”這風俗流傳了上千年,今天依然沿襲著。通過賽龍舟,他們維系著濃濃的鄉情、團結一致、共御外誨!通過賽龍舟,他們保留著久遠的中原文化、把寶貴的民間風俗保留下來。所以,我知道為什么當龍舟鼓敲響之時,那么多人立刻振奮起來,甚至感動了這一方水土上所有人的原因了!
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