有關古代的端午節文化,幾千年來,一直受到無數人們無限敬仰愛戴的歷史人物也可能只有屈原一人。
端午的散文500字:端午節隨想
端午節,既是一種民俗節日,更是一種文化傳承的重要載體。作為民俗節日,老百姓都應享受與家人共度佳節好時光的天倫之樂;作為一種文化傳承載體,我們炎黃子孫每個人都應記住那個為國殉命的歷史文化名人屈原。
然后,今天的中國人過端午節,在這兩個方面都沒有表現出應有的民族情感和智慧:第一,多少人為了謀生,別妻離子背井離鄉,過著孤獨不堪的辛勞生活,佳節時光最大的痛苦承受者當屬漂泊異鄉的父母、留守家鄉的無數兒童及孤獨無依蒼顏白發的老者;第二,今日中國所處國際環境和周邊環境愈益惡化,人心不古,世風日下,可很多人卻醉生夢死,粉飾太平,已完全沒有了士大夫兼詩人的屈原那種憂患意識和悲憫情懷。

在所謂的先進文化的無情戕害下,優秀的中華傳統文化屢遭重創,甚至正面臨著難以傳承發展的可怕局面。民族文化不存,民族精神不在,中國何以立國?何以安邦?何以睦親?中華民族何以能長久傲然屹立于世界強大民族之林?
中華文化之根兮,永固! 屈原之魂兮,歸來!
端午的散文500字:端午情懷
時光如水,流逝的太快,不經意的一個轉身,已流走了大好的青春年華。猛然間抬頭看到桌邊的日歷,才知又是一年端午時節,粽香縈繞、思緒飄香,遙遠的畫面慢慢浮現,一幕一幕……
端午節在一年眾多節日中也是一個很重要很特別的節日,它的特別在于這一天吃的是各種各樣口味的粽子而不是其他,這一天每家每戶都會變著花樣的做出各種花樣的粽子,讓孩子們吃的盡興,享受其中。
端午節的習俗來源于楚國一個叫屈原的詩人,他滿懷豪情壯志,卻無以報效國家,郁郁寡歡中為后人留下《離騷》,便乘一葉扁舟,踏著西陵峽的滾滾波濤,抱恨投入沽羅江。當地百姓聞訊劃船撈救,一直行至洞庭湖不見屈原尸體,百姓怕河里魚蝦吃掉他的身體,紛紛拿來家中米團投入江中,后來就演變成了5月5吃粽子,賽龍舟以此紀念屈原。
我生在新疆,長在兵團,這里無江,因此不存在龍舟。只是每年的這一天家里都會煮上一大鍋熱氣騰騰的粽子,從早晨吃到晚上,算下來估計吃的得有20個。
年少時,總是很盼望節日,端午也不例外,總是在節前的一周就開始盼望了,催促著父母準備包粽子的原料,一般情況都是父親去魚池邊,渠道旁拔蘆葦葉子,而母親負責購買糯米、紅棗、蜜棗、豬肉、紅豆、葡萄干、花生米等原料,而我跟家中的姐們則是負責吃的。
我的家鄉是一個水位很高的團場,連隊周邊的渠道、泉子、都積滿了水。一到春天,渠道里、泉眼邊都會長滿蘆葦,綠油油的像一道道綠色的屏障。每到端午時節,正值蘆葦生長旺季,葉片肥而大,就好像為端午節做準備似的,這時候連隊的大人孩子也會相約一起尋著最茂盛的蘆葦蕩去採葉子,一般情況都會採一尿素袋子,用不完的用開水燙過晾干,放起來隨時待用。
我是一個非常熱衷于做這些事的人,大中午的騎著自行車來到蘆葦密集的水渠邊,一頭扎進密不透風的蘆葦蕩身手利索的尋著最大的葉子迅速扯下,一片兩片直到堆積的左手實在拿不下才扎成一把放入袋中。汗留下來將額前的短發侵濕都疼不出手抹一把,這份興奮和熱情是難以言語的。
回到家父親總是勞動的那一個,他動作不快,總是慢慢悠悠的將蘆葦葉子交叉成三角在放點米、幾個葡萄干、一顆蜜棗、幾顆紅豆,然后很認真的卷成棱錐形,反正四個角都被他的手捏的平平整整的才取一根線繩將它五花大綁,扔進盆中。我學著他的樣子試過很多回,每次都是扁扁的像個漏嘴的小沙包,樣子丑及了。無奈呀,我的手在父親的教導下始終沒有創造出奇跡。
長大成家后每年的端午節依然只能從父母那里掠奪一些粽子來吃,我就想什么時候自己可以學會包呢,終于有這樣一個機會我的同事家包粽子,我跑過去苦苦的學了一個上午,她交的包法簡單快捷,不需用線繩,也不需用草藤捆,只是把第三片蘆葦葉子將包出造型的粽子順著四個角的方向纏一遍最后用一根大針穿住蘆葦尖穿過粽子即可,當我成功的學會后竟然興奮的跑去父母家將這一年要包的粽子一個人包了大半天,真是腰酸背疼啊,不過當我看著自己包的粽子在大鍋里冒著騰騰熱氣的時候,心里還是相當有成就感的。
從那次之后,包粽子,煮粽子的日子在也沒有了,因為離開了故鄉來到了烏市,這邊沒有蘆葦,大家都是買著吃,我也只能如此了,少了拔葉子、包粽子的環節,吃粽子的時候難免少了點什么,不過粽子的香味依然會讓我一邊吃的津津有味,一邊回味那些曾經快樂的日子,依然很甜美,依然溫暖。
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