【實(shí)用】散文作文集合九篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的散文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

散文作文 篇1

　　有人說散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內(nèi)，作為最普通最實(shí)用的文學(xué)形式生活在民間，成為語言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習(xí)慣。

　　古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識(shí)。那么玩散文的朋友們，如何認(rèn)識(shí)散文獨(dú)立存在的意義和她的歷史地位？我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)應(yīng)這一存在的現(xiàn)象？我談點(diǎn)淺薄看法與朋友們交流。

　　我們大家都知道，從文字流動(dòng)開始，散文就應(yīng)用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)朝代都要?jiǎng)?chuàng)造和吸收一部分字詞充實(shí)到字典里。文字的龐大和復(fù)雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經(jīng)典，都有理解上的誤區(qū)和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規(guī)范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書集注》，《通書解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發(fā)上，都把陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據(jù)。文體在散文的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多形式的風(fēng)格。文風(fēng)是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變更新的實(shí)用內(nèi)容。這樣一來，人們的意識(shí)空間又在模仿的范本上吸納。反復(fù)利用，重復(fù)使用，經(jīng)典語言成了意識(shí)上的依據(jù)和理論上的支持。引用經(jīng)文典故成了歷代文人學(xué)者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯(lián)絡(luò)情結(jié)。

　　散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現(xiàn)，精神的揮灑；是人間情景流動(dòng)的甘泉，是沐浴心靈的營(yíng)養(yǎng)，是凈化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會(huì)到她蒸發(fā)出的熱量，她是通過文字和聲音傳遞著一種希望。

　　歷代文人把散文的結(jié)構(gòu)比作是人與大自然一次深情對(duì)話。地上所有的物質(zhì)都可用散文表達(dá)。她是文字游戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個(gè)人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個(gè)人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個(gè)框架，作者把一時(shí)的夢(mèng)想存放；文章的神，是一個(gè)人的靈魂，用情培養(yǎng)才能看到光亮。，我深刻體會(huì)到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項(xiàng)鏈。至于它的色澤，明亮和造型如何，就表現(xiàn)在一個(gè)作者全部的精神內(nèi)涵上。

　　采用時(shí)代的口語寫作，謳歌時(shí)代的主旋律，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著現(xiàn)代化的加速，人們的視野和欣賞水平發(fā)生深刻變化。散文作為一種文學(xué)形式，顯得壓力沉重。長(zhǎng)篇，大作再不是欣賞和青睞的對(duì)象，內(nèi)容豐富，短小精干正統(tǒng)領(lǐng)時(shí)尚。思維跟不上時(shí)代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準(zhǔn)更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風(fēng)格。散文正滋生出多種不同類型的品種進(jìn)入千家萬戶。

　　散文是語言的表現(xiàn)形式，只要語言存在，她有必然存活的價(jià)值。愛好文字游戲的朋友，自然會(huì)想到要有創(chuàng)新意識(shí)。如果思維跟不上發(fā)展的步伐，思維產(chǎn)品自然也會(huì)落伍，壓力當(dāng)然會(huì)更大。況且懷舊的現(xiàn)象也很明顯，面對(duì)這種壓力，唯一的辦法是學(xué)習(xí)提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術(shù)效果，同樣跟不上時(shí)代的步伐。

　　我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇2

　　昨晚半夜醒來，一時(shí)不能入睡，走到窗前看著外面柔美的夜色，突然感覺以往從來沒有哪一個(gè)時(shí)刻這么真切地觸摸到我生活的環(huán)境。也可能是最近看《王安憶散文》比較入迷，其中的一些文字和印象就像刻在了腦海里，有一些甚至沉淀成為我思維的底色或者背景，啟示我用另一種視角來觀察世界，用另一種心思來感悟生活。

　　王安憶的散文給我印象最深的就是她的真誠(chéng)和踏實(shí)，她總是不急著告訴讀者任何的說教，而是用樸實(shí)無華的語言、細(xì)膩到極致的筆觸一點(diǎn)一點(diǎn)揭開生活的面紗，讓人們能按下浮躁的心，認(rèn)認(rèn)真真的打量身邊的生活，看到最后，終會(huì)讓人發(fā)自內(nèi)心的感嘆：確實(shí)如此。“生活是汪洋大海，要去撈它，之后用碗，用瓢，用盆，用缸，終能得水幾多？應(yīng)該變成一條魚，游入水中，自由自在，整個(gè)大海便都獲得了。”這是我最喜歡的一句話，也凸顯出王安憶寫作的最大特點(diǎn)，那就是于平凡處見不平凡，總能讓人在平實(shí)自然的話語中悟出生活的真諦。

　　王安憶也是一個(gè)用字用詞的高手。《街景》一文中，寫上海的一條街上的居民特別喜愛在街面活動(dòng)，老人坐在小凳上剝豆，小學(xué)生搭一張方凳寫作業(yè)。打牌的，吃飯的，乘涼的，曬太陽的。“生活就從門里蔓延出來，攤到了這里。”一個(gè)詞“蔓延”，一個(gè)字“攤”，就讓老街的生活有了動(dòng)感，有了更深的意味，也流露出作者對(duì)這種平凡生活的敬意和愛意。《多和少》中，說離家在外的時(shí)候，身邊只帶一本書，看，是它，不看，也是它，就只得看，“喂喂眼睛”。一個(gè)“喂”字，既顯出了作者對(duì)書的熱愛和看書的迫切，就像一日三餐一樣不可或缺，又流露出只有一本書的無奈和遺憾。還有一句，“書要少，就只得這樣骨頭里榨油地看。”多么精辟又生動(dòng)的語言！《閱讀的心境》里描述的：“文字，建筑起的生活，它需要最大限度地集中注意力，借此才能轉(zhuǎn)化為聲色情景。”整句話沒有一個(gè)華麗的詞語，但這句話卻是跌宕起伏，緊湊有致，富有美感，而且賦予“文字”一詞以動(dòng)感和立體感，也更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

　　當(dāng)然，王安憶作品的精妙不是如我這等無名之輩只靠一天兩天的閱讀就可以參透的，這也只是我對(duì)王安憶作品的感悟之冰山一角，謹(jǐn)以此來激勵(lì)自己，要好好生活，多多讀書，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，以慧心為舵，以文字為船，在生活的海洋中游歷，提高生活的品質(zhì)，提升自身的價(jià)值。