【實(shí)用】散文作文集合九篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的散文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

散文作文 篇1

　　有人說(shuō)散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽(tīng)到她的聲音。有語(yǔ)言的地方就有散文的存在。還有人說(shuō)散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內(nèi)，作為最普通最實(shí)用的文學(xué)形式生活在民間，成為語(yǔ)言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習(xí)慣。

　　古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛(ài)才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識(shí)。那么玩散文的朋友們，如何認(rèn)識(shí)散文獨(dú)立存在的意義和她的歷史地位？我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)應(yīng)這一存在的現(xiàn)象？我談點(diǎn)淺薄看法與朋友們交流。

　　我們大家都知道，從文字流動(dòng)開(kāi)始，散文就應(yīng)用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)朝代都要?jiǎng)?chuàng)造和吸收一部分字詞充實(shí)到字典里。文字的龐大和復(fù)雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過(guò)，給思維帶來(lái)了更廣闊取向空間。留下來(lái)的名著經(jīng)典，都有理解上的誤區(qū)和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規(guī)范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書(shū)集注》，《通書(shū)解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發(fā)上，都把陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據(jù)。文體在散文的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多形式的風(fēng)格。文風(fēng)是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變更新的實(shí)用內(nèi)容。這樣一來(lái)，人們的意識(shí)空間又在模仿的范本上吸納。反復(fù)利用，重復(fù)使用，經(jīng)典語(yǔ)言成了意識(shí)上的依據(jù)和理論上的支持。引用經(jīng)文典故成了歷代文人學(xué)者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯(lián)絡(luò)情結(jié)。

　　散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現(xiàn)，精神的揮灑；是人間情景流動(dòng)的甘泉，是沐浴心靈的營(yíng)養(yǎng)，是凈化思維的樂(lè)園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會(huì)到她蒸發(fā)出的熱量，她是通過(guò)文字和聲音傳遞著一種希望。

　　歷代文人把散文的結(jié)構(gòu)比作是人與大自然一次深情對(duì)話(huà)。地上所有的物質(zhì)都可用散文表達(dá)。她是文字游戲，是愛(ài)好者的理想回放。我欣慰的感覺(jué)到，文章中的意，是一個(gè)人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個(gè)人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個(gè)框架，作者把一時(shí)的夢(mèng)想存放；文章的神，是一個(gè)人的靈魂，用情培養(yǎng)才能看到光亮。，我深刻體會(huì)到，人間萬(wàn)事萬(wàn)物，就像灑滿(mǎn)山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來(lái)就變成一條項(xiàng)鏈。至于它的色澤，明亮和造型如何，就表現(xiàn)在一個(gè)作者全部的精神內(nèi)涵上。

　　采用時(shí)代的口語(yǔ)寫(xiě)作，謳歌時(shí)代的主旋律，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著現(xiàn)代化的加速，人們的視野和欣賞水平發(fā)生深刻變化。散文作為一種文學(xué)形式，顯得壓力沉重。長(zhǎng)篇，大作再不是欣賞和青睞的對(duì)象，內(nèi)容豐富，短小精干正統(tǒng)領(lǐng)時(shí)尚。思維跟不上時(shí)代的感覺(jué)普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準(zhǔn)更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語(yǔ)言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。散文正滋生出多種不同類(lèi)型的品種進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。

　　散文是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，只要語(yǔ)言存在，她有必然存活的價(jià)值。愛(ài)好文字游戲的朋友，自然會(huì)想到要有創(chuàng)新意識(shí)。如果思維跟不上發(fā)展的步伐，思維產(chǎn)品自然也會(huì)落伍，壓力當(dāng)然會(huì)更大。況且懷舊的現(xiàn)象也很明顯，面對(duì)這種壓力，唯一的辦法是學(xué)習(xí)提高，從舊的觀念中走出來(lái)，擺脫來(lái)自自己的束縛。說(shuō)到底還是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術(shù)效果，同樣跟不上時(shí)代的步伐。

　　我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇2

　　昨晚半夜醒來(lái)，一時(shí)不能入睡，走到窗前看著外面柔美的夜色，突然感覺(jué)以往從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)刻這么真切地觸摸到我生活的環(huán)境。也可能是最近看《王安憶散文》比較入迷，其中的一些文字和印象就像刻在了腦海里，有一些甚至沉淀成為我思維的底色或者背景，啟示我用另一種視角來(lái)觀察世界，用另一種心思來(lái)感悟生活。

　　王安憶的散文給我印象最深的就是她的真誠(chéng)和踏實(shí)，她總是不急著告訴讀者任何的說(shuō)教，而是用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、細(xì)膩到極致的筆觸一點(diǎn)一點(diǎn)揭開(kāi)生活的面紗，讓人們能按下浮躁的心，認(rèn)認(rèn)真真的打量身邊的生活，看到最后，終會(huì)讓人發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆：確實(shí)如此。“生活是汪洋大海，要去撈它，之后用碗，用瓢，用盆，用缸，終能得水幾多？應(yīng)該變成一條魚(yú)，游入水中，自由自在，整個(gè)大海便都獲得了。”這是我最喜歡的一句話(huà)，也凸顯出王安憶寫(xiě)作的最大特點(diǎn)，那就是于平凡處見(jiàn)不平凡，總能讓人在平實(shí)自然的話(huà)語(yǔ)中悟出生活的真諦。

　　王安憶也是一個(gè)用字用詞的高手。《街景》一文中，寫(xiě)上海的一條街上的居民特別喜愛(ài)在街面活動(dòng)，老人坐在小凳上剝豆，小學(xué)生搭一張方凳寫(xiě)作業(yè)。打牌的，吃飯的，乘涼的，曬太陽(yáng)的。“生活就從門(mén)里蔓延出來(lái)，攤到了這里。”一個(gè)詞“蔓延”，一個(gè)字“攤”，就讓老街的生活有了動(dòng)感，有了更深的意味，也流露出作者對(duì)這種平凡生活的敬意和愛(ài)意。《多和少》中，說(shuō)離家在外的時(shí)候，身邊只帶一本書(shū)，看，是它，不看，也是它，就只得看，“喂喂眼睛”。一個(gè)“喂”字，既顯出了作者對(duì)書(shū)的熱愛(ài)和看書(shū)的迫切，就像一日三餐一樣不可或缺，又流露出只有一本書(shū)的無(wú)奈和遺憾。還有一句，“書(shū)要少，就只得這樣骨頭里榨油地看。”多么精辟又生動(dòng)的語(yǔ)言！《閱讀的心境》里描述的：“文字，建筑起的生活，它需要最大限度地集中注意力，借此才能轉(zhuǎn)化為聲色情景。”整句話(huà)沒(méi)有一個(gè)華麗的詞語(yǔ)，但這句話(huà)卻是跌宕起伏，緊湊有致，富有美感，而且賦予“文字”一詞以動(dòng)感和立體感，也更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

　　當(dāng)然，王安憶作品的精妙不是如我這等無(wú)名之輩只靠一天兩天的閱讀就可以參透的，這也只是我對(duì)王安憶作品的感悟之冰山一角，謹(jǐn)以此來(lái)激勵(lì)自己，要好好生活，多多讀書(shū)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，以慧心為舵，以文字為船，在生活的海洋中游歷，提高生活的品質(zhì)，提升自身的價(jià)值。