議論性散文不是規規矩矩的議論文，但是我們要在形散中神不散的提出我們的中心論據，把散文的主要意愿表達出來。

　　議論性散文600字篇一

　　“最好”總是人們心目中最向往的目標，最理想的結果。然而，世間萬物都只能相比較而言，真正能“盡善盡美”的事情是可望而不可即的。況且各人的自身條件和所處的環境也多少存在著不足。因此，絕對的“最好”是不存在的，惟有相對的“更好”才最現實。它總在前途上真切地向你召喚，促使你追求它，趕超它。

　　課上，延長一天才交上一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我想，世上不會有比這更壞的小板凳了。”愛因斯坦回答說：“有的。”他從課桌下面拿出兩只更差勁的小板凳，舉起左手說：“這是我第一次做的。”又舉起右手說：“這是我第二次做的……剛才交的，是我第三次做的。雖然它還不能使人滿意，但總比這兩只強一些。”聽了小愛因斯坦這番話，有誰還會對他的第三只小板凳嗤之以鼻呢?

　　我們評價一件事情，不能僅僅注重它的結局，更要注重它的經過。如果說經過是一條線段，那么結局只是它的一個端點。以中國的辛亥革命為例，其果實雖被袁世凱竊取了，但是，我們能因此而否定無數仁人志士在革命歷程中灑下的鮮血嗎?畢竟他們用自己的熱血，在神州大地上傳播了新的思想，為中國歷史的巨輪灌注了新的潤滑劑。

　　正如一位哲人所說：“我們能夠認可故事結局的淡然，但渴求每一則細節的生動。”我們不敢恭維愛因斯坦的第三只小板発是“最好”的，也不敢恭維中國的辛亥革命是“最好”的。但是，我們必須承認它們都是“更好”的。僅是其在過程中傾注的努力，就能博得人們的贊嘆;僅是這種“不求最好，但求更好”的精神，就足以贏得熱烈的掌聲!

　　人生是一個不斷地自我完善的過程。其真正的意義，不在于目標的最終實現，而在于為達到目標所進行的奮斗。只要我們發揮了自己的所長，盡了自己的努力，做得比原來“更好”，我們就會感到一種問心無愧的欣慰。當我們本著“不求最好，但求更好”的宗旨，超越一個個“更好”的時候，成功也就離我們越來越近了。