古代的散文我們?cè)谡Z(yǔ)文的課本中就有學(xué)習(xí)，朋友們還記得多少呢?

　　古代散文名篇篇一

　　與妻書(shū)(清 林覺(jué)民)

　　意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。

　　吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

　　吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀? 司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者【老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。】吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也，汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!

　　汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：【與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。】汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而崖亦無(wú)詞相答。

　　吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死吾擔(dān)悲也。嗟夫!誰(shuí)知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!

　　迴憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映;吾與汝并肩攜手，底底切切，何事不語(yǔ)?何情不訴?及今思之，空余淚痕。

　　又迴憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：【望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。】吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。

　　嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?

　　即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓?則較死為苦也，將奈之何?今日吾與汝幸雙健。天下人人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如吾輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就不顧汝也。吾今死無(wú)余撼，國(guó)事成不成，自有同志者在。

　　依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是勇，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!

　　吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)。則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

　　吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處;然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。

　　嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!

　　一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。