散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。

　　荷塘懷古

　　初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。

　　荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個月的日夜苦戰(zhàn)，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時，庫內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

　　午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點頭微笑。看著眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

　　荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國，后負責(zé)治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。

　　荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區(qū)域。大禹長大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國原始社會結(jié)束、階級社會開始，是中國古代社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。

　　荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年(前513)冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”(古時4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統(tǒng)治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。

　　荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區(qū)。

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設(shè)中國第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學(xué)習(xí)弘揚祖國的根文化。

　　(原創(chuàng)作者：九皋之巔)初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。

　　荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個月的日夜苦戰(zhàn)，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時，庫內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

　　午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點頭微笑。看著眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

　　荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國，后負責(zé)治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。

　　荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區(qū)域。大禹長大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國原始社會結(jié)束、階級社會開始，是中國古代社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。

　　荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年(前513)冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”(古時4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統(tǒng)治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。

　　荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區(qū)。

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設(shè)中國第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學(xué)習(xí)弘揚祖國的根文化。