芒碭山,大風(fēng)起兮的寫景散文
拜謁應(yīng)天書院，作別“應(yīng)天大講堂”，一位年過六旬的文史專家認(rèn)真地說：“你們看文化，到了商丘，不去芒碭山，是件遺憾的事情。”
芒碭山，一座浸泡在漢民族歷史文化中的小山，《史記》《水經(jīng)注》均有記載。像古埃及的金字塔群、北非撒哈拉沙漠的“火神火種”壁畫、巴比倫的“空中花園”、百慕大三角區(qū)、瑪雅文明遺址等世界奇觀一樣；也像中國的西安兵馬俑、湖北神農(nóng)架野人足跡一樣，芒碭山位于神秘的北緯32。區(qū)域，一腳踏四省，背靠豫東南一馬平川，面向皖、蘇、魯?shù)拇笊酱蠛樱怨拍吮冶貭幹兀春?zhàn)役的決戰(zhàn)戰(zhàn)場就在山的腳下。
第二天，雨過天晴，秋高氣爽，我們的中巴車一路向東，駛過玉米高粱的綠色之海，天際線上隱約可見山崗，最為醒目的'是聳立在芒碭山主峰上的“大漢雄風(fēng)”，當(dāng)年的建設(shè)者告訴我們，銅像高度為亞洲之最，內(nèi)裝電梯，游人可上達(dá)銅像肩膀。走近前看，劉邦一襲漢裝長袍，左手腰間執(zhí)劍，右手揮斥方遒，對天長嘯：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”
在漢之源景區(qū)，我們聆聽了劉邦斬蛇的傳說。
秦朝末年，時(shí)任沛縣泅水亭亭長的劉邦，奉縣令之命押送民夫去驪山修造皇陵。行數(shù)日，走三百里，臨近芒碭山時(shí)，民夫逃之過半。這晚郁悶至極的劉邦在路邊酒店小喝了幾碗，作出大膽決定，索性放走想逃的人。而后借月色趕路，走到芒碭山草荒野徑之中，一條白色的大蛇攔住了去路，眾人驚恐萬分，劉邦拔劍上前，白蛇說：“我是白帝之子，你砍我頭，我亂你頭；你砍我尾，我亂你尾。”劉邦酒壯英雄膽，腰斬白蛇，瞬間一道白光沖天而起。忽聞老嫗大聲泣訴：“我兒乃白帝之子，本來與赤帝之子討封，并無惡意，反被赤帝之子斬殺，必須以命償命。”眾人得知?jiǎng)顬椤俺嗟壑印保笙策^望，齊刷刷地跪了一地。劉邦仰天大笑，說：“高山之上償什么命，到平地（帝）再還吧。”
赤帝之子斬蛇的事情流傳開來，投奔劉邦的人日漸增多。正逢陳勝吳廣起義，劉邦聞風(fēng)而動(dòng)，帶領(lǐng)一千人等，奔回沛縣，殺了縣令，扯旗反秦，并以芒碭山為根據(jù)地?cái)U(kuò)充軍隊(duì)。終于，公元前202年，劉邦打下了大漢江山。
無巧不成書，200年后，西漢王朝傳至漢平帝，王莽篡位。人們恍然大悟，那被斬白蛇轉(zhuǎn)世，平地（帝）還命，正應(yīng)了“君無戲言”的鐵律。
芒碭山是西漢斬蛇興邦的福地，也是陵葬王室的風(fēng)水寶地，那時(shí)人們把生與死看成是換一個(gè)地方生活，刻意建造陵墓。齊聚于芒碭山諸峰的漢梁王墓群，上世紀(jì)八九十年代便陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，其中對游人開放的有三座，即梁孝王劉武、王后李氏、梁共王劉買等三陵。這些陵墓全是斬山作廓，穿石為藏，有別于其他挖開山體而建造的陵墓。我們從東墓道進(jìn)入孝王李后之墓，空氣濕潤而涼爽，墓內(nèi)頂平、地平、墻平，四角均為直線。路過車馬專用的側(cè)室，到達(dá)擺放供品的前官，跨越橫貫連通的甬道，再往前走便是主室，主體部分，四廊環(huán)繞，設(shè)有棺床室、浴室、廁所料想不到的是廁所，兩石平行，供王后坐著使用，很舒適，可視為坐便器的原始形態(tài)。據(jù)考，李王后封后兩年便開始建造自己的陵墓，她與梁孝王同冢不同穴兒，規(guī)劃斬黃泉道相連，只可惜，死得早了點(diǎn)兒，黃泉道只鑿了50米，成了痛苦的“相思道”。王后墓設(shè)主輔兩宮、34側(cè)室，被考古專家譽(yù)為“天下第一石宮王陵”。
梁國，乃西漢諸侯大國，建都于睢陽，國土遼闊，城池四十余座，富桑麻之利，通漁鹽之貨，是最富庶的地方。劉武身為竇太后之子，生前不能貴為九五，死后換個(gè)地方享受。因此，金縷玉衣裝殮，還有鎏金車馬等貴重陪葬飾品無數(shù)。梁共王劉買的墓內(nèi)，有巨大的錢窖，半兩銅錢，二百余萬枚，重達(dá)5.5噸。據(jù)傳，梁王墓群早于東漢末年被曹操下令開挖，半盜半搶拖走數(shù)車，養(yǎng)軍三年。浩繁的王陵建筑與大量奢侈的墓葬品，揭露了統(tǒng)治者的貪婪之心、揮金如土的場景，也反映了“文景之治”的豐碩成果。梁王墓群還展示了中華民族的早期文明，在火藥尚未發(fā)明的遠(yuǎn)古，竟能完成如此令人叫絕的工程。2000年前的晨曦，能穿透漫長的斜坡通道，一線天地照進(jìn)主宮，現(xiàn)在看了仍然覺得神奇。還有，那石冰箱、石冰柜的設(shè)置，巨石平梭門的安裝無一不體現(xiàn)古代人的悟性與智慧。更有那墓頂?shù)乃纳癫世L壁畫，七米長的青龍?bào)w態(tài)矯健，逶迤磅礴，舌鉤怪獸，腳踏祥云；青龍的兩側(cè)，朱雀在上，白虎在下，呈攀龍附鳳之勢；天空大地，恣意抽象，透射出王者的霸氣和隨意。《四神云氣圖》比敦煌早了600年，堪稱敦煌前的敦煌。
芒碭山主峰的西南，篆刻著另一位王者的蹤跡。陳勝的雕塑頗具神韻，雖然一身平民裝束，欠缺帝王的豪氣霸氣，但他沉著剛毅，頭頂秦時(shí)明月，面對坎坷人間，右手握劍，左手高舉過頭，振臂問蒼穹：“王侯將相寧有種乎？”多么響亮的一問，問醒了天下多少受苦人！他建立了中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)——張楚，并登基稱王。
陳勝的墳?zāi)棺匀粵]能與漢梁王之陵比肩，雖幾經(jīng)修葺，仍是一堆黃土。倒是墓碑上顯出不同，工整大氣地刻著一代文人郭沫若題字——農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝之墓。
大將軍呂臣為什么違背落葉歸根的民俗，千里迢迢地將陳勝安莽在芒碭山？有人說，推翻暴秦，建立西漢王朝，陳勝的功勞僅次于劉邦是敬仰功高，還是選擇風(fēng)水？后來人只有推測和猜想。
在梁王陵墓景區(qū)大門的一側(cè)，陳列著封堵王陵通道的幾百上千塊石頭，長方形，一般的厚度，像是一張張書頁，上面篆書著石頭放置的方位和順序，還有工匠的名字。瞇上眼睛仔細(xì)地瞧，那古老的文字居然全活了，一個(gè)個(gè)人影手舞之、足蹈之，或仰天長嘯，或跪地哭泣小小芒碭山，神土葬義，青峰泫然，一代英雄歸于此；秦風(fēng)漢韻，朝野更替，一個(gè)朝代于此興。
回程路上，芒碭山漸行漸遠(yuǎn)，唯有那尊塑像仍在眼前，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，粗獷而豪放的聲音從背后傳來——從芒碭山的峰頂，從遠(yuǎn)古的中原大地。那歌聲，那骨氣，正是一個(gè)民族生生不息的力量！
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