這四天，放慢了更文速度，日子如過眼云煙，沒有任何殘留。
第1天，翻閱芒格《窮查理寶典》。自己沒長出經商的頭腦，但李善友教授一再推崇芒大師的超凡智慧，索性買來閱讀。當迷信一個人的時候，頭腦會不自覺的將其神化。他的每一句話，每一個觀點，每一段故事都值得琢磨玩味。尤其芒格的多元思維模型，更是被無數人奉為經典。
當一個人成為億萬富翁，在他身上可以找到數不清的優點。對個體而言，時代在變，境遇在變，你無法套用別人的成功經驗，更無法找到相同的場景。你只有站在人生的十字路口，尋找下一個方向。別人的成功，別人的經驗，別人的故事，你都不會再次重演。唯一可以借鑒的是他的思維方式和看問題的角度。
芒格被稱為“長著兩條腿的書”。他的智慧來自書本，來自豐富的經歷。他自學眾多專業課程，寫出誤差心理學。他喜歡從多個角度思考問題，不極端，不盲從，即使與所有人意見想反，依然堅持。他的`想法經過深入分析思考，絕非人云亦云，無憑無據。
他是一個用知識和智慧創造財富的典范，且在事業成功的頂峰拿出99%的財富積累做慈善。94歲高齡依然傾心于熱愛的事業，絕不退隱。真正成功的人，大概都沒有退休的概念。他們以工作為樂，以事業為重，發自內心的付出，直到生命最后一刻。
第2天，參加同學父親的葬禮。我不知道應不應該說起這個沉重的話題，老同學卻不得不面對。他沒有想的那么不理智，對我們反復說起一句：“不真實”。朝夕相處的親人，說沒就沒了。他躺在那里，無聲無息，安靜的離開這個喧囂的城市。只有他的親朋好友知道他曾來過，更多的人不知道他的存在。看著老人年輕時的照片，聽著老人奮斗的一輩子。一個人就這樣不在了，消失在人群里，消失在人們的視線里，留在親人的記憶深處。不真實，卻又那么真實，他真實的來過，活過，愛過。
想起母親說過一句話，“佛教讓你不再恐懼死亡”。當一個人最無助的時候，當一個人看到生命無常和有限的時候，他（她）可能會走向佛教。佛教在彼岸創造了一個沒有生與死的世界，超越我們可以理解的所有范圍。你信仰，它會向你打開一個全新的世界。
我相信，這是人類創造出來又一個美好的向往，一個共同的愿景。按照《尋夢環游記》的說法，對逝去的人，我們能夠做的事情是不要忘記。每個人都會離開，每個人都會被人忘記，只有那些曾經為這個世界創造過更多價值的人，他們的思想，他們的過往才會被后人說起，被后人當成故事向下游傳遞。
第3天，哲學進入視野。一個人，一生可以獲得許許多的榮耀和快樂。但那些高貴的靈魂，無一不是擺脫了柴米油鹽，進入更高的思維領域，開始探索更加重大的問題。牛頓把自己一生最重要的時光留給了哲學。喬布斯曾公開說，愿意用一生的財富，換取同哲學家蘇格拉底共處一個下午。
是什么讓這些偉大的人物癡迷，是什么讓這些牛人們趨之若鶩，是哲學賦予的終極智慧。他們都在追尋最高階的智慧，試圖回答人真的有靈魂嗎？人生的意義到哪里去尋找？……
無論芒格、佛教還是哲學，都在給出自己看世界的視角。佛教有著最為深遠和宏觀的角度，它站在另一個星球和世界看待當下的生活。眼前的小情緒、不開心都化為云煙，連我們自己都成為一粒塵埃。上帝視角跳出當下的境遇，讓人得以放下暫時的郁悶與糾結。哲學幫我們回到現實，用最底層的邏輯分析反思，找到突破口，找到假設中的證據，找到源頭，一步步推導出邏輯三洽的結論。
第4天，新視角看老問題。所有的思考都是拿來用的，空談只能讓思想飄在空中，更希望它們紛紛落地。有位老同學和我談起員工的管理問題。我們所做的一切都是在解決當下的問題。無論學習，還是思考，無論掙錢，還是調動智慧。每個人都身在一個特定的組織里，那怕獨自在家，也跳不出家庭這個非正式組織。
家，是個講情感、愛好和興趣的地方。可是情況往往相反，我們習慣講誰的權力大，責任是誰的，為家庭設計非常遠大的目標。結果發現，家里人常常因為誰說了算大傷感情，常常因為家里誰該做家務，做飯而不和。然而，進入企業公司，人們又大講感情，愛好和興趣，不斷地希望能夠被照顧，不斷地強調要和諧，不斷尋求“家”的感覺。
家是一個講感情、培養共同愛好和興趣，共擔風雨的地方。企業公司，是個創造價值，講責任和權力，為共同的目標付諸行動的地方。有時候，我們總是反著想，一開始就錯了，所有的努力都在遠離最初的目標，遠離一個不想達到的方向。
每一天都有事情發生。我們需要換個角度看問題，換個方向看世界，從多元思維模型到上帝視角，從哲學思維到現實問題，需要不斷的切換，讓自己的視線更清晰，行動更明了。
四天轉瞬即逝，成為眼前不多不少的一段文字。生命中的每一天，都值得記錄下來，都值得去想點什么，做點什么。
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