哲理：關于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關于人生問題的哲學學說，它是人生觀的理論形式。下面是小編為你帶來的透過太極看人生哲理，希望對你有所幫助。

　　還好，我們的中醫專家們，并沒有迷失方向。就像他們曾拜師薪火相傳地保留了中醫一樣，回歸傳統太極拳，幾乎成為他們或者他們后人（傳人）的必然選擇。

　　上世紀中葉，孔伯華、蕭龍友、汪逢春、施今墨并稱北京四大名醫。如今，孔伯華的孫子孔令謙，不僅成為“孔伯華養生醫館”的總經理，而且還遵從父親（衛生部授予的全國首批“名老中醫”稱號的52個人中的一位）的旨意，在少年時代，就拜孫式太極第二代掌門孫劍云、陳氏太極第十八代傳人田秀臣為師，如今，他的傳統太極拳的功底已經很深厚了。

　　家住北京隆福寺街的王友虞，一直以來都有兩種身份。其一，李式太極拳的第4代傳人，主要師承是第3代傳人陳丹肪（亦為京城的名醫）;其二，7歲開始背誦醫學典籍，隨著年齡的增長，陸續跟爺爺、外公和師父學習中醫、針灸，并拜“四大名醫”為師深研中醫。

　　李璉，中醫主治醫師，中醫世家。其父李介鳴教授，為四大名醫施今墨入室弟子。李璉本人自幼從其父學中醫，后侍診學習于祝諶予、董德懋等名家，并攻讀于北京中醫學院。在他16歲（1968年）時，開始隨著名太極拳家吳圖南先生（吳圖南先生曾向太醫院正李子裕先生學過醫道，太極拳很有成就，壽至105歲）學練傳統楊式太極拳、吳式太極拳等。如今，他在太極拳上很有造詣，已出版《楊少侯太極拳用架真詮》一書。

　　戴玉三先生出身于中醫世家，但他在20世紀40年代，就拜名師楊禹廷先生學練吳式太極拳。20世紀60年代，他在北京門頭溝行醫的同時，也開始傳授太極拳。他把太極拳功夫運用到行醫的過程中，對病人的幫助很大。

　　曾擔任過國家中醫藥管理局局長的呂炳奎老中醫，則指令其子嘉澄隨吉良晨教授學練太極拳。如今在國外工作的嘉澄，仍堅持每天練拳，很有收獲。

　　或許呂炳奎老局長的話可揭開中醫師學練傳統太極拳的秘密：“本《內經》‘正氣存內’、‘精神內守’之旨，張仲景‘上工治未病’之教，孫思邈‘大醫醫未病之病’的精神，尊前賢之啟迪，從‘精氣神’當中不斷激勵自己，鼓勵自己，認為‘世上有健康長壽之法，無長生不老之術’。要防患于未然，提高人的生命系數，縮短人的衰老時間，是醫者之大愿也。”

　　這樣的“大愿”，醫者或許真的需要太極拳的幫助;反過來說，練太極拳者，也很需要醫者的幫助。或許，太極拳與中醫，在某種意義上講，也是一陰一陽，不可須臾分離，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相濟，共生共榮。

　　以前，中醫大家給患者診治疾病，不僅僅是“望、聞、問、切”和開處方、配制藥劑、推拿按摩，更把講授人生的道理（即人們常說的傳道，傳授圣賢之道，也可稱之心理療法）和傳授涵養身心的方法（導引之術、太極之功）當成重要的內容來做。這樣的治療方式，既符合中華傳統文化整體為本的理念，也和太極拳“練整體，整體練”的要旨相匹配。

　　當時有的中醫專家，全天坐診，很少有疲憊的時候。他們邊為病人診治，邊進行太極拳功夫的錘煉。比如，有的中醫專家（太極拳專家），號脈、開處方的時候，往往用一個小于乒乓球的圓形硬物抵住長強穴（尾閭下方），據說，此法可以用于各種虛證的治療，培補真陽作用明顯。有的到了中午，就關上門診，用太極拳基本功——混元莊（亦稱之為渾園樁）的方式來休息;這樣，站莊一小時左右，到了下午再坐診，則精力依然像上午那樣充沛。

　　中醫診治疾病，對醫生健康狀況的好壞和精力旺盛與否的要求比較高。一般來說，身體好、精力旺盛的醫生，其醫術必然高明，其自身也一定能健康長壽。

　　為提高自身的醫學水平，實現自身的健康長壽之目標，中醫的大家們，往往“功夫用在醫學之外”。太極拳因為和中醫有高起點的血緣關系，所以，用心體悟太極拳之真諦，也就成了醫學大家們的自覺行為。從另一個角度來看，太極拳大家，往往也是中醫的高手。因為沒有中醫的滋養，對太極拳的理解也就會始終桎梏在武夫的層次，不會有大的突破。因此，征諸實際，太極拳家和中醫家的內在修身之路，很多時候是可以相互融通的。

　　靜定功夫是傳統太極拳訓練體系中的題中應有之義;是太極拳練習者必經訓練出來的一種素質。

　　靜，從字面來看，就是靜止不動的意思;定在太極拳中，則是比靜高一點的生命體驗。如筆者所傳承的內功太極拳，從起式開始，一招一術（術為內功心法）的轉換過程，往往伴隨著“心中一靜”、“十字中心一靜”、“心神一定”的要求。這些要求，初學者很難理解。

　　為什么難以理解？因為普通人在日常生活中，由于工作、生活、學習的壓力，拘謹、緊張、忙碌似乎成了生命活動的有機組成部分，不可須臾離也。在這樣的精神狀態下，學練最具有中華傳統文化品質的太極拳，反而會不適應，不習慣;因為，心神已經靜不下來、定不下來了。

　　太極拳雖然始終是在運動狀態下演練的;然而，陰陽互孕、陰陽既濟、動靜一如才是太極拳的運動本質，沒有了這些，太極拳的內涵和魅力就會喪失殆盡。

　　傳統太極拳的價值，體現在拳法招式中，必然是每一個動作都伴隨著靜、定，所謂的“意斷形不停”、“移位不移點”——這里的本意就是形體雖然在運動中，則心神必須處于靜定中。基于這樣的認識，外國人才把太極拳稱為“運動冥想”。

　　我們所倡導的太極拳（太極文化），靜定法是必須進行的專項訓練。這個訓練過程，分三個階段，每個階段至少要持續1年以上。

　　第一階段——金剛坐

　　金剛坐本來是中國古人日常讀書、交談時所形成的一種自然而然的威儀姿勢，是儒家特別推崇的生活習慣;只是，“三十年河東三十年河西”，這種坐姿，當代的中國人已經很少用了，也特別的不習慣了。

　　金剛坐很簡單，共有兩種坐法。

　　其一，先兩腿并攏，小腿平鋪在坐墊上，大腿和身體保持直立，隨之，臀部坐在兩小腿上。

　　其二，兩小腿平行放著，一個腳背壓另一個腳的腳心上，重疊在一起，進而坐在小腿及腳后跟處;坐下之后，身體往前趴一下，把臀泛開再坐下去，身體直起來后，腰往前送，然后涵胸（有一點意思就可以了，不要動形體，要收下頦，把精神領起來。中國道家雖然講“根本大道不在坐”，但也認為“要從坐的形式來入道。”

　　金剛坐看起來很簡單，但如果腿的“通透度”（通過武學訓練，氣血在身體里實現暢通無礙的一種境界，傳統的太極拳、形意拳、八卦掌都強調實現這個功夫。）不夠，采取這種坐姿不久，因身體壓癟小腿內血管的原因，腿會麻、會疼，這時，心里會很煩躁、安靜不下來，甚至會產生不想坐下去的念頭。如何應對？再繼續堅持一下（注意：一定要循序漸進）。

　　金剛坐是通過靜的坐姿讓氣血更好流通的方法——壓癟血管，讓血先緩慢地流過，相當于堵住大壩;等站起來的時候，癟住的地方一開，就好像大壩決口，氣血會更好地沖過去，直達腳趾。

　　在日常生活中，可以采用金剛坐的姿勢看書、看電視、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金剛坐是唯一可以飯后就坐的姿勢，因為這個坐姿可幫助消化。

　　第二階段——馬步莊

　　過去講，要“要把骨髓洗，先從站莊起”。這其中，馬步莊是傳統武學最受推崇的方略，為什么，因為這個莊法啟動真氣快捷，可促進氣血的流通，強身健骨作用明顯。

　　馬步莊最基本的要求是兩腳平行分開站立，腳尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一點。亦有兩種站法。

　　其一，小馬步莊。這個莊的開始，是兩腳腳尖分開呈外八字;隨之，兩腳腳跟分開，呈兩腳平行狀，與肩等寬。身體從高位開始往下蹲，逐漸使大腿趨于平行。這個莊的難點是腰如果不松開，兩大腿不容易蹲平。

　　其二，大馬步莊。這個莊的開始，是兩腳腳尖分開呈外八字;然后，腳跟分開呈倒八字;進而，腳尖再呈外八字;隨之，兩腳跟和腳尖呈前后平行狀，比肩寬一些，最多寬一倍。太寬了小腿就垂直不下來了。在此基礎上，身體慢慢往下蹲，逐漸地使得兩大腿趨于平行（一定要略高一點）。

　　馬步莊手式往往取環抱式，手心向內，對著身體，仿佛兩臂抱著一個大大的氣球似的。這個手式，武學老前輩稱之謂為“含機手”。

　　馬步莊對于練太極拳者的特殊意義是錘煉靜定的功夫。因為，初站莊時，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉緊張，會發生抖動、疼痛等現象;有的人，腰胯還會疼痛、不受力，大腿會自己往下落（低于水平線）;此外，還會出現心跳加劇、大汗淋漓、極度疲勞等現象。這些現象，是抽掉“拙勁”換“靈動之勁”的正常現象，不過，這些現象往往令人難以忍受;然而，這恰恰是練心神能否靜下來，能否定下來的最佳契機。千萬不可錯過。

　　老一代的中醫家們，為了提高按摩和針灸水平，往往會錘煉太極功夫中的揉球法和震顫法。揉球法有兩種，一種是手中本沒有球，但要想象手中有一個氣球，然后反復揉動之;一種是揉動紙糊的球，體會如果一用力球就會破，如果不用力球就會落地的感覺。這樣天長日久的訓練，不僅太極拳“粘粘連隨”的功夫會出來;而且，按摩時輕重緩急的指法也會有了功底。震顫法一般要求1秒鐘內至少震顫8次，這樣的頻率，用在中醫按摩上，可治療內臟的疾病;用在太極拳實戰上，可以讓敵人的五臟碎裂。

　　太極拳因推手（亦稱揉手）而訓練出來的聽勁功夫，其本質和中醫的“號脈”沒什么不同。如果中醫大夫的號脈水平高，進行太極拳的推手（揉手）訓練，則必然會事半功倍，太極拳的聽勁功夫能很快達到一個很高的水準。

　　太極拳講究“其大無外，其小無內”，這種氣化的理論之來源，很可能源自中醫的“氣化論”。如果中醫大夫們通過傳統太極拳的錘煉，體驗到“其大無外，其小無內”的真實不虛，對中醫的理解，就有可能突破名相（名詞術語）的障礙，抵達中醫的核心地帶。

　　以太極而命名的“太極拳”，所表達的內涵，其實就是中國古人所發現的宇宙真理——遍布宇宙的物質之氣的兩極性——廣大之極與細小之極，合之曰“太極”也！

　　因為“太極”所包含的兩極之性，故稱“太極本無極”。

　　太極、陰陽、三才、五行、八卦等，這些構成中華傳統文化精神氣質的核心內容，因太極拳的誕生，而強化了其“天行鍵，君子自強不息”的內涵;因中醫學的誕生，而拓展了其“吾養吾浩然之氣”的生命活力。

　　“恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來。”中醫的經典如是說。

　　“一曰心靜，二曰身靈，三曰氣斂，四曰勁整，五曰神聚。”太極拳的經典如是說。