有些城市街頭巷尾，常有一些算命批八字、看手相和爻卦的先生，來請“預(yù)測前程”者不乏其人。為什么這種騙術(shù)能被一些人接受呢？據(jù)觀察這個行道的“從業(yè)技巧”有以下特點：一是語多騎墻，模棱兩可。要害是語帶雙關(guān)，為進(jìn)一步詭辯留有余地。如“父在母先亡”以及“命苦心善兩相抵”之類的使人莫衷一是的話。二是迎合人們的心理欲望投其所好。逢迎吹捧，使其昏昏欲醉。受騙者為了安慰自己，默以“吉言”為快，以假說作為真實，有意不去否定他的偽詞。三是偶有所中大加延伸。主要是察顏觀色，見其遲疑若定便知語中，隨加繪其聲色展開論斷，多用騎墻之語，加之聽其自述，結(jié)合觀察便可說得活靈活現(xiàn)，念念有詞，以嘩眾取寵故弄玄虛。

　　四是詭辯術(shù)。如果說錯了，便說是“時機(jī)未到”，或因其他原故而抵消和夭折使你無法考究。如“貴人暗助而脫災(zāi)”、“長輩有一件昧心事而報應(yīng)于你”或因“心不誠”等等，加以狡辯。

　　五是以“大數(shù)法則”抓心理共性。講多數(shù)人共有的`特點，或總體的規(guī)律，如對半百以上的人就說“你幼年家貧，逐步生活好轉(zhuǎn)”；“你心眼兒好，對人家實心實意；人家對你虛情假意”……這類話人們樂于接受，或有點距離，多數(shù)人也都能欣然認(rèn)可，不然豈不使自己難堪。

　　六是謬說流傳。一些古書如《卜筮正宗》、《淵海子平》以及相面和看手相之類的書，查多源于《易經(jīng)》及五行之說，推導(dǎo)衍化、窮究其理。這些書不是實踐的科學(xué)總結(jié)，而是人為杜撰的死教條，只能作為古典文化收藏，要以此為業(yè)，則必定誤人害己。其實，今業(yè)此之人，有的未必通曉此書，不過是依靠運(yùn)用上述騙術(shù)“撈錢”罷了。命運(yùn)并不是天生注定的，況天下同時出生的人眾多，能有一樣的身世和經(jīng)歷嗎？十年浩劫廣大干部和人民慘遭迫害，難道他們的“生辰八字”都是注定有災(zāi)難嗎？土改時，地主沒有挪墳，卻都被斗爭了，他們的命運(yùn)為什么竟如此同步？革命者認(rèn)為“命運(yùn)”是靠人們自己掌握的。在舊社會窮人的命運(yùn)注定是可悲的；地主資本家的命運(yùn)注定是好的，這是他們的社會地位所決定的，這個命運(yùn)是客觀存在的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧革命，就改變了自己的命運(yùn)。所以，不要相信命運(yùn)是天定的，也不會是一成不變的。至于其他利害得失、婚姻病訟之類的結(jié)局，取決于各自不同條件的制約，也不可能用人們臆造的脫離實際的固定教條所能預(yù)測的。

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