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　　讀王世襄老先生《秋蟲六憶》讀的是沒黑沒白廢寢忘食的。

　　“立秋剛一過”，思緒就隨著少年的王老走出北京的朝陽門，順著城墻根往東，行三里路，過水塔，至李家菜園身后的水溝子。接下來隨他就著身子、彎著腰，伏在溝旁的坡上、或高粱地里，靜靜地等蛐蛐出現，好捉它。日頭當午，秋陽如火，莊家地土濕葉密，蒸籠一般。不一會兒，人就熱了。腳下踩著露珠子，頭上流著汗珠子，頃刻間，帽子濕了、褂子濕了、褲子濕了，鞋子也濕了。奇怪，蛐蛐怎么還不出現……

　　意念得了這個空，倒不禁回想起自己的童年來。

　　我雖是個女孩子，可自小淘劣，實像個男娃兒，也常約些小伙伴，干這種捉蟲欺蟻的事。記得那時常逮來玩兒的，除了蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、拉拉蛄、搖頭娘娘外，也逮蛐蛐。我們那時逮蟲，不像王世襄老先生那么專業，用什么釬子、罩子、芭蕉扇之類，我們就只徒手捉逮，倒也少不得彎腰哈背躡手躡腳。逮住蝴蝶、蜻蜓類的，就圈在舊玻璃洋瓶里，撒些菜葉子在里面，算做“圈養”。逮住螞蚱，就用小手捏緊其雙腿，嘴里念叨著：“簸簸箕，簸簸箕，簸上三年我放你。”那螞蚱果真就頭一點一點，屁股一撅一撅的動起來，像極了場院里人們用簸箕簸物的樣子，很有意思。那些簸的好看的，能逗我們開懷大笑的，我們一高興，就將它們放生了。反之，如果遇到懶惰的，呆頭呆腦不聽指揮的，我們就會將其碎尸萬段毀尸滅跡。逮住樹身子棲在繭子里的搖頭娘娘，也是捏著其尾端，也是口里念念著“搖頭娘娘搖頭娘娘搖一搖”的話。若搖，就大赦，若不搖，便斬立決。如今想來，人之暴虐心性，原是與身就有的。

　　2

　　秋蟲，是農村小孩子們幾乎都玩兒過的一種“玩具”。

　　玩兒秋蟲的年紀，已然是八九歲的時候了。這往前了數，作為農村的娃兒，經事第一眼認識的，概就是泥土。遂，“泥巴”算是人生之初第一個玩具。

　　家鄉所在的大后套，是典型的紅泥土地。每到春來，萬物復蘇，一些渠畔，水溝，小海子的水就融化了，隨之，旁邊的凍土也消了，在太陽漸暖的光照下，散發著裊裊的熱氣。孩童們就會尋上前去，抓上幾把，和成面狀。紅泥土有粘性，一經揉搓，就光溜溜地了，柔軟而筋道。三五小伙伴捧著這些泥塊兒，坐在一個墻角的陽窩窩里，玩兒起了“補窟窿”的游戲。有一個“莊家”，把泥巴用小手圈成一個玉米面缽缽樣兒，再把“缽”底部的泥面捏的薄薄的，臥在一只手掌心里，大聲喊“瓷牛板片兒補不補？”其它的幾位就和聲說到“補”或“不補”，像現在賭場里下注一樣。話罷了，那個小“莊家”就立時會揚起手中的泥缽，用力倒扣在地下，只聽見“啪”的一聲響，那缽底原被捏成薄薄的部位，就瞬間炸開一個窟窿，看上去像朵無蕊之花。這樣的窟窿有時大，有時小，有時也沒有，這就要看那“莊家”捏泥缽的技巧與摔泥缽的力度了。當沒有窟窿的時候，“莊家”就得賠給那個先前回答說“不補”者一塊兒泥巴，反之，若是有窟窿，那個原本喊“補”的人，就會把自己泥巴揪扯一塊兒，捏成片兒，給補在那個窟窿上；原本回答“不補”的人，就會補上雙分的泥巴。接下來，就由另外一個人坐莊家。如此這樣，一圈一圈的輪流著。最后，誰的泥巴贏的多，誰就是勝利家。

　　泥巴還有別的玩兒法。將泥巴分成若干小份兒，捏個糖果了，盤碗了，桌凳什么的，總之，那小小心眼里凡能見著的東西，能捏來就捏，捏不來的，就胡鄒著亂捏。將捏好的物件擺在太陽下曬干了，也會拿出去比賽。這樣，一個春天下來，娃兒們皆把個小手皴的糙糙的，澀澀的，就那樣，也玩兒的顧不得。

　　泥巴，是很小時候的玩具。再大些，就跟在老爺屁股后頭，編草人兒玩兒。

　　玉米秸，或高粱秸，是編制草人兒的主要原料。把玉米秸稈掰成小段兒，用嘴咬著秸稈的皮兒，順勢撕扯，一條兒一條兒地剝干凈了，再把剝下的皮斷成若干長長短短的小扁棍兒，隨后是組裝。用白白的軟軟的桿心做小人兒的頭，身子，用堅硬的皮做脖子，胳膊，腿，再找些高粱穗子做頭發，高粱米粒做眼睛，鼻子，嘴巴。眨眼功夫，一個小人兒就成型了。做的好的話，還能站立呢！

　　除了做小人兒，用秸稈還可做小車，石磨，笊籬。記得有次老爺給做了一個雙套轅的馬車，就是由兩匹馬拉的大車，光車轱轆就四個，車軸還打著花樣。那馬更是好看，個兒大，腿粗，脖子昂著，十分威武，不遜徐悲鴻的八駿。那套馬車我曾玩兒很久，寶貝似得，誰都不準碰。

　　高粱的秸稈，還能做風車用。找來年下寫春聯用過的舊紅紙，老爺用剪刀給剪成四扇，中間留一個窟窿眼，扎在高粱秸稈上，再用秸稈里的軟芯掰成小塊兒，塞子一樣壓死中心。風車是逆風玩兒的。風力很關鍵，風小，轉的就不歡，風大了，容易扯爛紙瓣兒。

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　　再大些，有了力氣，便不捏泥人、扎草人了，就開始玩兒扇紙盒。

　　紙盒，也叫三角，是用大人抽罷了的紙煙盒，拆了，疊成的三角形，或四角形的片兒片兒，三角的就叫三角，四角的叫四寶。記得自己最初的煙盒三角，總是父親搜羅積攢起來他抽過的煙盒紙，或他一同教書的同事抽過的煙盒紙，一頁一頁擼平了，放在熱炕底下壓壓，再幫我一個一個疊成三角。那時我很笨，力氣也不大，又沒有巧宗，一沓子煙盒三角不出兩日全都輸給別人了，氣的兩眼發紅急的兩眼掉淚，再返回身去找父親。父親從不覺厭煩，他不僅會源源不斷的供給我“戰資”，還曾手把手教我煽煙盒三角的技巧，我當然是巴不得，他更似樂此不疲。

　　扇紙盒的年紀，還玩兒一種玩具，叫陀螺。我們村兒的人稱其為抽毛猴兒（兒音，去聲）。也有地方叫“打牛”。

　　陀螺最早出現在后魏時期的史籍，當時稱為“獨樂”。據聞，從山西夏縣新石器時代的遺址中，就發掘了石制的陀螺。可見，陀螺在我國最少有四、五千年的歷史。

　　我們玩兒陀螺，可不是石頭做的，是木頭做的。上半部分成圓柱形，下半部分是圓錐形，于柱體上面刻畫一些個圖案，染成七彩色；于錐底部掏一小洞，按一顆鐵滾珠進去。另外還需要一條鞭子。木棍削的光溜溜的，梢頭綁一麻繩子。長短要適中。玩兒的時候，自鞭稍頭開始，將陀螺柱體部分一圈一圈緊緊纏繞好了，尋找一處平整無礙的土地，將陀螺的錐底及地，一甩，陀螺便如小獸打滾的轉起來，旋即，就用手中的鞭子瞅準了陀螺的錐體上半部分，用力抽打，得了力，它就會越轉越歡實。那柱體頂端原本刻畫好的圖案，便會隨著陀螺的轉動而轉動起來，好看的要命。抽陀螺最關鍵兩點是，一要有平整的地面，二要會抽。地面不平整，容易絆倒陀螺。而不會抽，也會抽死陀螺。這其中的奧妙，我是最清楚的了。估計現在叫我玩兒，我定亦不遜色。