你于佛前奉上一杯水，意即心要如水般干凈、平靜，如此，便是功德了。說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，四妗的臉上生滿(mǎn)了喜悅。
窗外沒(méi)有陽(yáng)光，連日的陰雨讓夏日的北方也變得濕濕潤(rùn)潤(rùn)起來(lái)，天空已被鉛灰色的云鋪滿(mǎn)，依稀還聽(tīng)得到“滴滴”的雨聲敲打著外面的窗檐。我知道，一個(gè)人內(nèi)心的修為有著不可言說(shuō)的魅力，多像漆黑的夜里，一點(diǎn)小小的光暈，最后照亮了整個(gè)眼里的世界。
四妗變了許多，較之多年前。
想那時(shí)，于父母之間的事情，我常常怪怨，甚至發(fā)狠賭氣，而如今恍然明白，子欲孝而親不在，明白世界一切所為皆貪所致，妄念一動(dòng)，煩惱就生了許多。她就坐在靠近玻璃窗的地方，與我說(shuō)起從前種種。她還說(shuō)，那時(shí)候，我總認(rèn)為父母給予的一切都是理所當(dāng)然，所以也總嫌他們給的不夠。
我不知道一個(gè)人要經(jīng)過(guò)如何的洗禮才能頓悟了這一切，也不知道在多少番破繭的疼痛中才能變得如此心清氣凈。她把我的姥姥姥爺當(dāng)做親生的爹娘一般，洗腳、按摩、喂飯，姥姥病重的時(shí)候，她侍奉床前，不嫌臟不叫苦，她摸著老人一頭的白發(fā)，撣去胸前飯粒的樣子，多像一個(gè)貼心而溫馴的女兒。她與姥爺不生一絲別扭，毫無(wú)公媳之間的生分，為了夜間照顧方便，她睡在了姥爺?shù)拇策叀Ｒ苍S她的眼里，那不是公婆，就是年邁的爹娘。
她善待家中每一個(gè)成員，以大地的胸懷容納著親人的悲歡，她甚至愿意伸出一雙手，用力接住任何一個(gè)陌生人的疾苦。有一朵花，開(kāi)在骨頭之上，與靈魂抵死纏綿，以生生不息的形式彌漫于歲月。
很多年，我一直想要好好寫(xiě)寫(xiě)她的事，卻終是詞不達(dá)意，以我狹小的感知范圍恐怕很難去寫(xiě)好這樣一種精神。不，這不僅僅是一種精神，是信仰！
佛之本旨，并非救人，而是渡人。這也是四妗告訴我的，聽(tīng)到這話(huà)的時(shí)候，我陷入了深深的沉思，一向以為無(wú)所不能的佛，是我頂禮膜拜的神圣，我以為叩拜的真誠(chéng)定能引得佛的垂愛(ài)，卻不知心若不明，佛救你一時(shí)，卻難救你一世。
佛與眾生不過(guò)隔了一個(gè)“悟”的距離，“佛是開(kāi)悟了的眾生，而眾生是沒(méi)有開(kāi)悟了的佛”。佛說(shuō)，一切眾生皆有佛性。而不經(jīng)混沌塵世的十萬(wàn)大劫，又怎能看盡繁華與落寞？怎能看破緣聚與緣散？就是這樣一邊歷劫一邊修行，慢慢懂得持清凈心，懷善念，脫離人生八苦。
人生一夢(mèng)，也許，只是為了來(lái)歷劫，而一念成佛，一念亦可成魔。慈眉善目的佛啊，他微微低眉，他不語(yǔ)，是在俯瞰世間悲苦嗎？還是不忍看眾生的愚昧與貪婪？
我喜歡于佛前站定，聽(tīng)木魚(yú)聲聲，聽(tīng)梵音裊裊，更嘆服于那些三拜九叩朝圣的人。在車(chē)水馬龍的歲月里行走，常被眼花繚亂的風(fēng)景迷了心智，一味沉淪，膚淺地享受著所謂的快樂(lè)，也在一些得到與失去間痛哭流涕，過(guò)分地執(zhí)著。只有在佛前，才能讓心有些許的輕松，佛不語(yǔ)，而我已臣服于他的智慧，深受他的感召。一縷梵音，滌去靈魂的污垢，如水般清朗。
曾在五臺(tái)山的黛螺頂上邂逅過(guò)一位朝圣者，他用最虔誠(chéng)的方式一步一個(gè)臺(tái)階叩拜而上。要上黛螺頂，必登大智路。大智路就是登頂?shù)?080級(jí)臺(tái)階，青石鋪就。當(dāng)然，也有捷徑，坐著纜車(chē)就可直接上去朝拜你心中的.佛。如此，你或許會(huì)嘲笑那個(gè)俯身塵埃，三拜九叩的人，他艱難地靠近佛，他在熱辣辣的陽(yáng)光里承受著炙烤，還要忍受肉體的疼痛。然而，每一次跪下，每一次聆聽(tīng)大地的心跳，匍匐而下的，除了身體，應(yīng)該還有欲念。于是，抵達(dá)佛前時(shí)，定是一顆明朗而清寧的心。
這1080級(jí)臺(tái)階，多像人生的路，表象不同，而實(shí)則一般。經(jīng)歷了風(fēng)雨，才會(huì)見(jiàn)彩虹，經(jīng)過(guò)了卒煉了的劍才是好劍。路要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地走，而不是心存僥幸。
說(shuō)到了底，佛是什么？沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，然而我們的心中篤定是需要一尊佛，以神圣的名義指引著我們的精神導(dǎo)向，心存敬畏。迷茫的時(shí)候，有所依附，時(shí)時(shí)提醒自己向佛的方向靠近。
因?yàn)椋鸬闹腔郏瑹o(wú)處不在。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處若塵埃。”立于佛前，我習(xí)慣輕輕為佛身拭去塵埃，而在某一天的某一刻，我忽然明白，其實(shí)擦拭的不過(guò)是自己的內(nèi)心而已。
《二拍》中有一則這樣的故事，山東沂州之西，有個(gè)宮山，孤拔聳峭，清幽僻靜。一日，有兩個(gè)僧人走來(lái)，看中了這個(gè)地方，于是愿在這里修行，并在佛前發(fā)下宏愿，只在院中持誦，誓要修成菩提正果。
如此，苦行二十余年，卻在某一日，居于東廊的僧人隱隱聽(tīng)得山下有慟哭之聲，漸漸近到院門(mén)。他便動(dòng)了一念，多年不曾下山，不知山下光景如何？聽(tīng)這哭聲，亦動(dòng)了感傷之情。就在這時(shí)，看到一形狀怪異的黑影從墻上跳下，直至西廊，隨即，原本唱經(jīng)的西廊僧之聲嘎然而止，劈劈撲撲幾聲之后，似有咀嚼之聲，他便慌了，想是西廊僧已遇害，他便慌忙奪門(mén)而去。之后，一路跌跌撞撞，莫名攪進(jìn)了一場(chǎng)官司，遭了許多皮肉之苦，還入了大獄。
縣令查案，依他所說(shuō)，派人去山中查問(wèn)，西廊僧卻是好好，那夜之事毫不知情，他便百口莫辯了。要不是苦主后來(lái)細(xì)想他們平時(shí)與這和尚本無(wú)交集，與縣今交付定是另有隱情，終得查明真相，他也不會(huì)被洗脫罪行。
回到寺中，與西廊僧說(shuō)起，西廊僧便對(duì)他說(shuō)，一同于此靜修，那夜本無(wú)一物，如何偏你所見(jiàn)如此？惹出諸多麻煩。東廊僧亦不得解，苦坐三晝夜，坐到心空性寂之處，方恍然大悟，只因那晚隱約聽(tīng)到的哭聲，動(dòng)了念頭，所以魔障就到了，現(xiàn)出了許多惡境界。
我們，一直熱衷于頂著漂浮的夢(mèng)酣然入睡，在游離而恍惚中翩翩起舞，盎然地暇想著五光十色的紅塵，那些如星光的欲望終于被堅(jiān)韌，被膨脹，占據(jù)了身，占據(jù)了心，以及靈魂。
佛法之博大精深，旨在讓我們一一了悟迷蒙，得以安遠(yuǎn)隨和。
充其量，我只能算一個(gè)卑微的佛信徒，渴望在佛前獲得清寧，愿被佛而渡，但也深知愚根深厚，充斥著不計(jì)其數(shù)的貪嗔與癡恨。我一遍遍游走于寺廟古剎，一次次俯身膜拜，我靜靜地感受著佛的氣息。
聽(tīng)說(shuō)山東阿掖山有一座臥佛寺，很是向往。寺內(nèi)有兩棵銀杏樹(shù)特別神奇，現(xiàn)在樹(shù)齡應(yīng)該在千年以上，其間經(jīng)歷了火燒以及摧毀，然而仍枝繁葉茂，安靜地俯視著附近的禿山矮樹(shù)。而臥佛寺本身早已被毀，原名臥佛院，為唐朝大將尉遲恭平遼報(bào)捷處。寺院最初建于唐朝，至今已有一千多年的歷史。院內(nèi)大殿呈方形，附房一間。殿內(nèi)供有巨大臥佛像，佛首為沉香木，佛身為檀香木，外表貼金。
臥佛寺，想來(lái)便是以此得名。《大唐西域記》中說(shuō)：釋迦牟尼在拘尸那揭羅國(guó)收了最后一個(gè)弟子善賢之后，便“入寂滅樂(lè)，于雙樹(shù)間北首而臥”。人皆悲泣，感嘆大覺(jué)世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便“右脅臥獅子床”安慰大家。這情景便是后來(lái)的臥佛形象。佛陀的一生有四個(gè)重要時(shí)刻，降生、出家、悟道、涅槃，而臥佛意即佛一生最后一個(gè)重要時(shí)刻，是涅槃的法相。
而臥佛寺內(nèi)的臥佛，傳說(shuō)當(dāng)年的長(zhǎng)老和尚為修其金身，懷著一顆虔誠(chéng)之心，率徒前往江南化緣。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他們終于化來(lái)了沉香木和檀香木，由海路運(yùn)往嵐山頭碼頭，準(zhǔn)備修建臥佛寺。此事被安東衛(wèi)的蘇京知道了，便派人將沉香木和檀香木全部扣押，他也要在安東衛(wèi)修建一座臥佛寺。長(zhǎng)老據(jù)理相爭(zhēng)，怎奈蘇京憑借權(quán)勢(shì)不肯讓步，老和尚無(wú)法，只得率眾徒返回下寺。自此，老和尚悲憤難平，回家后就一病不起。直至十八年后，轉(zhuǎn)身成人，以知縣的身份來(lái)到臥佛寺，前塵往事，一一憶起，經(jīng)過(guò)審理，還以公道，沉香木和檀香木歸還下寺。
在傳說(shuō)中，我們遇見(jiàn)過(guò)去，在過(guò)去中，重疊著現(xiàn)在，看資料記載，現(xiàn)在的臥佛寺亦非當(dāng)年，而是寺內(nèi)僧團(tuán)殫精竭慮，在舊址之上一磚一瓦重新修建而起。
不管是那兩株神奇的銀杏樹(shù)，還是重建起的臥佛寺，我想，必然靠的是一份執(zhí)著的虔誠(chéng)，是一種巨大的信仰，于佛，亦是于生命本身。在與佛靠近的同時(shí)，也修得了心念。
隔著遙遠(yuǎn)的距離，我以最虔誠(chéng)的姿態(tài)俯首叩拜阿掖山中的臥佛，慢慢了悟生與死，了悟精神的涅槃。
如此，再次想起四妗的那句話(huà)，你于佛前奉上一杯水，意即心要如水般干凈、平靜。終也深深懂得了佛之本旨，并非渡人，而是渡己。
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