在一檔電視節(jié)目中，主持人問馬云，如果人生可以重來，你有什么遺憾需要彌補(bǔ)?馬云淡淡地說，我的人生一切都剛剛好。
這樣的回答，可以說是自信，因?yàn)橐磺卸记〉胶锰?也可以說是知足，因?yàn)闆]有留下遺憾。
一切都剛剛好，這話說出來簡(jiǎn)單，做起來卻大不易。什么叫剛剛好，理性一點(diǎn)說就是適度。什么叫度，理科老師告訴你，度就是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，比如說冰點(diǎn)、熔點(diǎn)、沸點(diǎn);文科老師告訴你，度就是事物所達(dá)到的境界，比如說高度、風(fēng)度、氣度。在《登徒子好色賦》中，宋玉用兩個(gè)排比句，來描述東鄰女孩的美貌：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤。這話聽起來有些夸張，其實(shí)不過是說這個(gè)女孩長(zhǎng)得恰如其分，剛剛好。
世間一切事物，都是由過程表現(xiàn)出來的，這個(gè)過程無非是由量變到質(zhì)變，由漸變到突變。變與不變的節(jié)點(diǎn)就是度。作為人生哲學(xué)的度，則是指在做人處世中拿捏的分寸，掌握的火候，遵循的法則。這種度，不是衡器測(cè)量出來的，而是用心掂量出來的。
古代圣賢留給我們的人生智慧和哲理很多，以至于窮其一生也未必都能學(xué)完、用好，但若看多了、悟透了，就會(huì)覺得，大道至簡(jiǎn)，道法自然，歸根結(jié)底不過兩個(gè)字：適度。就是說，凡事有度，適可而止，過猶不及，物極必反。即便是優(yōu)點(diǎn)，過了頭也會(huì)壞事;即便是美德，過了頭也會(huì)顯得不美;只有恰到好處，才會(huì)趨于完美。
比方說，性情耿直的人心直口快是優(yōu)點(diǎn)，倘若不注意場(chǎng)合與對(duì)象，出言不遜，出口傷人，就會(huì)讓人討厭。蔡明表演的以“毒舌”為語言特征的.小品，為什么會(huì)一再登上央視春晚舞臺(tái)，并非人們喜歡“毒舌”，而是因?yàn)樗茉斓摹岸旧唷保蜗笪┟钗┬ぃZ言尖酸刻薄，對(duì)缺乏口德者的諷刺力度入木三分，從而使人們?cè)诒Φ耐瑫r(shí)，更加討厭“毒舌”，遠(yuǎn)離“毒舌”，也能讓那些以“刀子嘴豆腐心”自詡的人反觀自照，明心見性，在社會(huì)交往中不再以“毒舌”相向。即便以“毒舌”顯示幽默，也要看對(duì)方的接受能力，顧及他人的尊嚴(yán)。
再比方說，性情寬厚的人忍辱負(fù)重是美德，倘若一味地遷就和退讓，曲意逢迎，喪失尊嚴(yán)，就會(huì)讓人惡心。唐代名臣婁師德，功高勛著，出將入相，胸懷大度，與人無爭(zhēng)。但由他創(chuàng)始的那句成語“唾面自干”，卻很難不被世人詬病。婁師德對(duì)外放做官的弟弟說，我位及宰相，你又是州牧，榮寵過盛，難免會(huì)遭人妒忌，怎樣才能自保呢?他弟弟說，就算有人把唾沫吐到我臉上，自己擦掉也就罷了。婁師德說，這樣還不行，你擦了人家會(huì)更來氣，你當(dāng)笑著接受，讓唾沫自己干掉。婁師德對(duì)寬容的詮釋，實(shí)在是過分虛偽了。照他這樣做，無異于自甘受辱。為了尋求自保，不惜犧牲尊嚴(yán)，將做官置于做人之上，能算是美德嗎?
因此說，人生有度，誤在失度，壞在過度，好在適度。忍讓過了頭就會(huì)變得卑賤，銳氣過了頭就會(huì)變成霸氣;熱情過了頭就會(huì)變得矯情，淡漠過了頭就會(huì)變成冷漠;謙虛過了頭就會(huì)變得虛偽，自信過了頭就會(huì)變成自負(fù);圓通過了頭就會(huì)變得圓滑，直率過了頭就會(huì)變成粗率;執(zhí)著過了頭就會(huì)變得固執(zhí)，服從過了頭就會(huì)變成盲從，等等。
物極必反，盛極而衰。這既是自然與社會(huì)法則，也是藝術(shù)與人生境界。所謂剛剛好，不見得就是盡善盡美，而是漸入佳境，臻于完美。邵康節(jié)詩(shī)云：“美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)。這般意思難名狀，只恐人間都未知。”邵康節(jié)的感悟饒有禪意，說穿了就是恰到好處。如是我聞，得趣輒止，見好就收，是人生的最佳境界，貪得無厭，索取無度，只能導(dǎo)致索然無趣，哪里還談得上余味雋永呢?
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