【作者簡介】王英琦女。安徽壽縣人。1987年畢業(yè)于武漢大學(xué)作家班。歷任麻紡廠及安徽省機(jī)械施工公司、省微波總站和省文學(xué)藝術(shù)研究所工人、干部、創(chuàng)作員，安徽省文聯(lián)文學(xué)院作家，省作協(xié)理事。享受政府特殊津貼。1982年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。著有散文集《守望靈魂》、《背負(fù)自己的十字架》、《熱土》、《漫漫旅途上的獨(dú)行客》、《情到深處》、《我遺失了什么》等17部，短篇小說集《愛之廈》、《遙遠(yuǎn)而切近的愛》，電影文學(xué)劇本《李清照》等。散文《我遺失了什么》獲1987年全國優(yōu)秀散文獎(jiǎng)。

　　我們頭上的星空

　　——寫于四十初度，惑與不惑之間

　　一

　　在我平庸的一生中， 有過幾回堪稱不同凡俗的際遇——我想起了86年夏，赴《作家》長白山筆會(huì)途中的一次邂逅……

　　暮色終于濃成了夜色。群星精靈般閃爍，在列車的慣下，前仆后躍入我的懷抱。我支頤側(cè)依窗口，正無限深情地欣賞著如詩如夢(mèng)的北國之夜，對(duì)面臥鋪那悄然上了一位中年男人。

　　他象無數(shù)處于這種年齡檔次的男公民一樣，有著寬廣疏朗的前額，老派而紳士的發(fā)際，抿著嘴，在臉的下部橫成一道線——這道線，既不生動(dòng)，亦無個(gè)，除了給人以內(nèi)向的感覺，再無內(nèi)容。

　　假如不是我的死不改悔的毛棱格，致使一杯水無情徹底地潑在了他那挺刮高級(jí)的毛料褲上;再若使不是他的該死的大羅馬表不合時(shí)宜地卡殼了，逼得他沮喪無奈地與我對(duì)了一次表，一定也就沒戲了。

　　生活中，偏那冥冥中的許多偶然卻包含著必然。簡言之，我們神差鬼使地搭上了話茬，而且我還頗驚訝地得知這位貌似平平的中年男人，竟是全國UFO協(xié)會(huì)的秘書長王先生。

　　從王先生之口，我獲悉了世界UFO研究的最新動(dòng)態(tài)和未來展望;了解到以特異時(shí)空下的“隱態(tài)運(yùn)動(dòng)”為研究新課題的潛科學(xué)興起的重大意義;探知了史前時(shí)代人類神奇的高技術(shù)文明遺跡以及有關(guān)諾查丹瑪斯的1999年大預(yù)言……

　　那次邂逅不久，我便成了全國UFO協(xié)會(huì)的正式成員。那位尊敬的介紹人王先生，后來卻神秘地消失了——他就像上帝專派的特使，將我引入其道后，使命便完結(jié)了。

　　二

　　成為UFO協(xié)會(huì)的偉大會(huì)員，不覺已是悠悠八載。

　　使我痛徹的是，八年來，我竟沒在自己生活的本土上發(fā)現(xiàn)一個(gè)詭密的“飛去來器”，更不消說對(duì)協(xié)會(huì)本身盡過義務(wù)了。

　　飛碟太虛無了吧?而生存法則是嚴(yán)酷的。

　　其時(shí)，我正陷于因精神向度的迷失而四處彌散的壞情緒中。飛碟固然玄妙又誘人，但與卿何干?它能給我以真言大道，解我于生存的苦海深淵么?

　　我可不能重蹈那個(gè)可笑的古希臘老頭泰利士的復(fù)轍，只顧遙遠(yuǎn)的不可企及的星際圖，卻不幸跌入眼皮底下的深坑。

　　揖別了天上的飛碟，我扎入了地上的小劉村。

　　懷著浪漫的人文沖動(dòng)(也不看如今是什么年月了)，我企圖在小劉村找到精神的歸宿。我把自己弄得像由表及里整個(gè)兒同模同樣。

　　三年，我不能說我在小劉村找到了某種“終極價(jià)值”和“精神家園”，我只能說在矻矻地尋找本體路上，我的一段真實(shí)生命由于貼著磁實(shí)的土地和平實(shí)的人民，由于用真情和心血體驗(yàn)了文學(xué)，因而它便成為我人生流程中一段最富質(zhì)感的生活。

　　三

　　工商化帶來的日益脫離自然狀態(tài)的“人造世界”，既給人帶來了文明，也造成嚴(yán)重和負(fù)效應(yīng)。其中“人心的墮落”，是一切代價(jià)中最慘痛的代價(jià)。

　　面對(duì)聲色貨利的物質(zhì)世界，當(dāng)代作家面臨一種終極失缺的無根狀態(tài)，比任何時(shí)候都更難以進(jìn)入文學(xué)審美的特定過程。如何擺脫外界誘惑對(duì)作家心靈的干擾，尋找本我的精神自由，以調(diào)和精神與物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)與理想，人與人，人與大自然等諸種矛盾關(guān)系，達(dá)到內(nèi)部世界的高度平衡，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，便成了一切執(zhí)著求真，關(guān)以人類命運(yùn)為終極關(guān)懷的作家迫急課題。

　　二十郎當(dāng)?shù)臅r(shí)候，因?yàn)榘l(fā)表了幾篇小文，我曾看輕和慢怠過這個(gè)世界，看輕和慢怠過蘇格拉底、柏拉圖、康德和黑格爾……我無知無畏地寫著他們的名字，他們老人家卻根本不知道我是誰。

　　一個(gè)作家，固然不需要太大的哲學(xué)野心，也無須太多超常規(guī)的形而上思索，但有哲學(xué)氣質(zhì)和沒有哲學(xué)氣質(zhì)的寫作是大不一樣的。前者更富于理，更能把握自我的心態(tài)，具有更大的創(chuàng)作主體和超越，而后者卻帶有更多的自發(fā)和盲目，更容易陷進(jìn)由文學(xué)本身帶來的諸如文學(xué)與功利、人本與文本等矛盾的漩渦而無力自拔。

　　作家要想從根本上掙脫外在重力的網(wǎng)，達(dá)到理層次上的自我超越，就非得有強(qiáng)烈的哲學(xué)意識(shí)不可。因?yàn)椋挥姓軐W(xué)，才可以使人生活的更有目的，使人具有正確的判斷力和選擇力。

　　如果說十幾年前，我連哲學(xué)的皮相也沒學(xué)到，那么在經(jīng)歷了風(fēng)雨人生的今天，我才真正徹悟到哲學(xué)的魅力，哲學(xué)對(duì)人的精神生活所具有的決策意義。以我的不算太笨的哲學(xué)悟，我有一個(gè)樸素的直感;一個(gè)帶著身生存危機(jī)的人，與一個(gè)甘當(dāng)普通讀者的人，在領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用哲學(xué)本義時(shí)的心態(tài)和實(shí)際效果是大不一樣的。

　　我終于感悟到：一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)真理的幸福，才是人生最高的幸福;曲徑通幽害然洞開的哲思來臨那一剎，才是人生最大的快樂。

　　我這才明白，為什么偉大的蘇格拉底把獲得哲感的那一天，當(dāng)成盛大的節(jié)日——高宴款待平民了。“思想的盛典”——那是遠(yuǎn)非俗世的心靈所能理會(huì)的。

　　四