【作者簡介】王英琦女。安徽壽縣人。1987年畢業于武漢大學作家班。歷任麻紡廠及安徽省機械施工公司、省微波總站和省文學藝術研究所工人、干部、創作員，安徽省文聯文學院作家，省作協理事。享受政府特殊津貼。1982年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。文學創作一級。著有散文集《守望靈魂》、《背負自己的十字架》、《熱土》、《漫漫旅途上的獨行客》、《情到深處》、《我遺失了什么》等17部，短篇小說集《愛之廈》、《遙遠而切近的愛》，電影文學劇本《李清照》等。散文《我遺失了什么》獲1987年全國優秀散文獎。

　　我們頭上的星空

　　——寫于四十初度，惑與不惑之間

　　一

　　在我平庸的一生中， 有過幾回堪稱不同凡俗的際遇——我想起了86年夏，赴《作家》長白山筆會途中的一次邂逅……

　　暮色終于濃成了夜色。群星精靈般閃爍，在列車的慣下，前仆后躍入我的懷抱。我支頤側依窗口，正無限深情地欣賞著如詩如夢的北國之夜，對面臥鋪那悄然上了一位中年男人。

　　他象無數處于這種年齡檔次的男公民一樣，有著寬廣疏朗的前額，老派而紳士的發際，抿著嘴，在臉的下部橫成一道線——這道線，既不生動，亦無個，除了給人以內向的感覺，再無內容。

　　假如不是我的死不改悔的毛棱格，致使一杯水無情徹底地潑在了他那挺刮高級的毛料褲上;再若使不是他的該死的大羅馬表不合時宜地卡殼了，逼得他沮喪無奈地與我對了一次表，一定也就沒戲了。

　　生活中，偏那冥冥中的許多偶然卻包含著必然。簡言之，我們神差鬼使地搭上了話茬，而且我還頗驚訝地得知這位貌似平平的中年男人，竟是全國UFO協會的秘書長王先生。

　　從王先生之口，我獲悉了世界UFO研究的最新動態和未來展望;了解到以特異時空下的“隱態運動”為研究新課題的潛科學興起的重大意義;探知了史前時代人類神奇的高技術文明遺跡以及有關諾查丹瑪斯的1999年大預言……

　　那次邂逅不久，我便成了全國UFO協會的正式成員。那位尊敬的介紹人王先生，后來卻神秘地消失了——他就像上帝專派的特使，將我引入其道后，使命便完結了。

　　二

　　成為UFO協會的偉大會員，不覺已是悠悠八載。

　　使我痛徹的是，八年來，我竟沒在自己生活的本土上發現一個詭密的“飛去來器”，更不消說對協會本身盡過義務了。

　　飛碟太虛無了吧?而生存法則是嚴酷的。

　　其時，我正陷于因精神向度的迷失而四處彌散的壞情緒中。飛碟固然玄妙又誘人，但與卿何干?它能給我以真言大道，解我于生存的苦海深淵么?

　　我可不能重蹈那個可笑的古希臘老頭泰利士的復轍，只顧遙遠的不可企及的星際圖，卻不幸跌入眼皮底下的深坑。

　　揖別了天上的飛碟，我扎入了地上的小劉村。

　　懷著浪漫的人文沖動(也不看如今是什么年月了)，我企圖在小劉村找到精神的歸宿。我把自己弄得像由表及里整個兒同模同樣。

　　三年，我不能說我在小劉村找到了某種“終極價值”和“精神家園”，我只能說在矻矻地尋找本體路上，我的一段真實生命由于貼著磁實的土地和平實的人民，由于用真情和心血體驗了文學，因而它便成為我人生流程中一段最富質感的生活。

　　三

　　工商化帶來的日益脫離自然狀態的“人造世界”，既給人帶來了文明，也造成嚴重和負效應。其中“人心的墮落”，是一切代價中最慘痛的代價。

　　面對聲色貨利的物質世界，當代作家面臨一種終極失缺的無根狀態，比任何時候都更難以進入文學審美的特定過程。如何擺脫外界誘惑對作家心靈的干擾，尋找本我的精神自由，以調和精神與物質，現實與理想，人與人，人與大自然等諸種矛盾關系，達到內部世界的高度平衡，從而實現自己的人生價值，便成了一切執著求真，關以人類命運為終極關懷的作家迫急課題。

　　二十郎當的時候，因為發表了幾篇小文，我曾看輕和慢怠過這個世界，看輕和慢怠過蘇格拉底、柏拉圖、康德和黑格爾……我無知無畏地寫著他們的名字，他們老人家卻根本不知道我是誰。

　　一個作家，固然不需要太大的哲學野心，也無須太多超常規的形而上思索，但有哲學氣質和沒有哲學氣質的寫作是大不一樣的。前者更富于理，更能把握自我的心態，具有更大的創作主體和超越，而后者卻帶有更多的自發和盲目，更容易陷進由文學本身帶來的諸如文學與功利、人本與文本等矛盾的漩渦而無力自拔。

　　作家要想從根本上掙脫外在重力的網，達到理層次上的自我超越，就非得有強烈的哲學意識不可。因為，只有哲學，才可以使人生活的更有目的，使人具有正確的判斷力和選擇力。

　　如果說十幾年前，我連哲學的皮相也沒學到，那么在經歷了風雨人生的今天，我才真正徹悟到哲學的魅力，哲學對人的精神生活所具有的決策意義。以我的不算太笨的哲學悟，我有一個樸素的直感;一個帶著身生存危機的人，與一個甘當普通讀者的人，在領會和運用哲學本義時的心態和實際效果是大不一樣的。

　　我終于感悟到：一個人認識世界認識真理的幸福，才是人生最高的幸福;曲徑通幽害然洞開的哲思來臨那一剎，才是人生最大的快樂。

　　我這才明白，為什么偉大的蘇格拉底把獲得哲感的那一天，當成盛大的節日——高宴款待平民了。“思想的盛典”——那是遠非俗世的心靈所能理會的。

　　四