提起漁火，相信現(xiàn)在人們對它還不算陌生，在現(xiàn)實生活中沒有見過漁火的人，也會從許多文學作品中讀到它。例如，唐代進士詩人張繼那首《楓橋夜泊》的詩：“日落烏啼霜滿天/江楓漁火對愁眠/姑蘇城外寒山寺/夜半鐘聲到客船。”這首提到漁火的詩，不僅成為膾炙人口的名篇，而且也使規(guī)模不大的寒山寺，從此揚名天下。

　　過去在北方，烏蘇里江堪稱漁火的故鄉(xiāng)。那時每年9、10月份，大馬哈魚成群結隊渡過鄂霍茨克海，繞過庫頁島，進入烏、黑兩江，尤其入烏蘇里江者眾。此時，漁業(yè)生產上稱“鮭魚期”（大馬哈魚又稱鮭魚），上江沿岸的漁民，也都趕到烏蘇里江來，參加捕撈大馬哈魚，那真是千船云集一江，漁火通宵達旦。

　　所謂漁火，即漁船上的燈火。捕撈大馬哈魚的淌網船，兩人一船，夜間生產必備一燈，均為馬提燈。開網時，先將掛在木制三角架上的漁燈放在水上，用網繩與淌網聯(lián)接，然后開網。這樣，有漁火作標記，漁人就可掌握漁網流動的方向，同時也給夜間行于江上的貨船、客輪提個醒兒，避免與漁網相撞。

　　我第一次領略漁火的風采是1962年秋天，那時我剛在黑龍江上當漁工，第一次到烏蘇里江參加“鮭魚期”生產。當晚間站在江岸觀看滿江漁火時，我驚呆了！這不就是家鄉(xiāng)海灘上的蟹燈嗎？但又不盡然。家鄉(xiāng)照蟹的蟹燈，是不規(guī)則的，任意在灘地上穿行流動。漁火則不同，它像一列訓練有素的隊伍，在江中等距勻速流動。因為網灘捕魚，有人人恪守的灘規(guī)，灘長可根據(jù)江中魚情，決定兩船間開網的間距，比如規(guī)定每10分鐘開一趟網，那就誰也不準“壓趟子”，必須按點開網，這樣，因為江水的.流速也是一樣的，江中的漁火當然就得等距前進了。起了網的漁船，又都把漁燈放在船頭上，沿著岸邊緩流逆水而行，趕到下網處按先來后到順序，排號開網。這樣循序往返，江心與江邊就有一串連續(xù)不斷的漁火流動著。到下網處，岸上生著篝火取暖，江邊則是一字排開等待開網的燈陣，那情景極是迷人。

　　記得初見漁火激動之余，我還趴在帳棚里，借著燈光，在日記本里仿照清代詩人何紹基的《慈仁寺荷花池》詩，寫了一首小詩：“烏蘇靜流似天河/小舟過處水起波/日暮西山夜深后/滿江漁火比星多。”

　　那時我根本不曾想到，70年代初我離開漁場，33年后再回到江上，竟是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”那美麗迷人的漁火已消失得無影無蹤了。

　　那年秋天，當山呈色彩斑斕的“五花山”時，我新供職的水產公司也在編織著一個彩色的夢，在黑龍江的王家店網灘，組織了一場相當規(guī)模的“鮭魚期”生產大會戰(zhàn)，漁工全部吃住在灘地，公司機關人員也下到網灘，與漁工同吃同住，為生產服務。于是，在那片光潔的沙灘上，出現(xiàn)了一座由帳棚組成的新漁村，人們嚴陣以待，只等由海入江的鮭魚的到來。

　　我作為公司領導成員之一，也在這個網灘住守督戰(zhàn)。我也想借此機會，重溫一下昔日的漁火夢。可是，最終我和垂頭喪氣的漁工們一樣地失望。《盛京志》上形容的“秋八月自海迎水入口，驅之不去，充積甚厚，土人竟有履背渡江者……”的鮭魚們，如今卻是千呼萬喚不出來。當然了，我所期待的滿江漁火，自然不會燃亮起來。

　　靜靜的夜晚，我站在江邊，面對平靜空流的大江，心生感慨：曾幾何時，滿江的鮭魚溯水而上，雖沒有達到“履背渡江者”的程度，可淌一網捕到幾十尾，甚至上百尾的情況卻是屢見不鮮。更有甚者，一趟大拉網，一網圍捕上千尾的事也時有發(fā)生。那時烏、黑兩江，一個“鮭魚期”，就可捕大馬哈魚40萬尾左右。可僅僅30多年的時間，自古就流傳下來的“鮭魚期”，已經因無“鮭”而名存實亡了。我知道，這是人類自己釀造的苦酒，只能由我們自己來干杯。

　　那個無月的夜晚，我在悵惘中踽踽獨步，無意間“回看深浦停舟處/蘆獲花中一點燈。”（白居易《浦中夜泊》句）那感覺已不是漁火了，而是漁工們急紅的眼睛。那時我悲哀地想到：漁火這個美麗迷人的精靈，我們的后人是難以看到了，他們只能從詞典里查到它的出處。

　　可是，最近我回到了膠東故鄉(xiāng)，我便改變了自己的想法。因為，我的故鄉(xiāng)曾一度消失了的蟹燈，因近年灘蟹的群體得以恢復，如今又閃亮起來了！那么，我第二故鄉(xiāng)消失的漁火就不能重新燃亮起來嗎？我想：當我們痛定思痛后，從此善待世上的一切生物，加強對鮭魚的保護，采取科技手段，進行人工繁殖與放流（報載，此項措施正在進行中），那么，我們失去的魚群就會得以恢復，消失的漁火也一定會重新燃亮起來！

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