能換位思考則怨咎少矣

　　嘗讀王安石《臨川文集》，書(shū)中記載王德用與孔道輔一事，頗有所感：

　　昔者孔道輔曾經(jīng)以“人言德用威名天下，且狀貌奇?zhèn)?，疑非人臣之相”而在君上面前中傷其“不宜典機(jī)密，在上左右”。君上不得已，只好將王德用調(diào)出京城擔(dān)當(dāng)武寧節(jié)度使，徐州大都督府長(zhǎng)史，賜手昭慰譴。

　　在孔道輔死后，有身邊親信幸災(zāi)樂(lè)禍的告訴德用這個(gè)人曾經(jīng)陷害過(guò)你，現(xiàn)在終于死了，真該是一件大快人心的事情。按理說(shuō)王德用貶出京城的確是受孔道輔所害，那么從道理上講聽(tīng)此消息也應(yīng)該是很高興的事情，但是王德用卻愀然說(shuō)“孔中丞豈害某者乎？彼其心所以事君，當(dāng)如此也，惜乎朝廷無(wú)一忠臣?！?/p>

　　相比手下親信幸災(zāi)樂(lè)禍之態(tài)，王德用卻大異其趣，不僅不為孔道輔之死幸災(zāi)樂(lè)禍，而且還為他悲傷憂愁，認(rèn)為孔道輔并不是陷害自己的'小人，而是忠心侍奉君王的一位忠臣，應(yīng)該如此，并且感嘆可惜朝廷少了一個(gè)忠臣了。

　　王德用之襟懷令人敬仰，其實(shí)可貴之處就是他能夠替人所想，站在別人的位置思考問(wèn)題，這也就是我們現(xiàn)在所講的換位思考。能夠做到換位思考其實(shí)就是一種難得的高度修養(yǎng)，孔子重視一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人?！睆?qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谔幚韺?duì)待與別人的關(guān)系時(shí)，更重視“反諸求己，不苛責(zé)于人，不怨天尤人?！睂?duì)于別人對(duì)自己的詆毀中傷則強(qiáng)調(diào)要“君子三省吾身”，強(qiáng)調(diào)了“怨詬所生，必有所由?！钡阮?lèi)的思想。說(shuō)明孔子不光強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要內(nèi)省，另外還要一個(gè)人要能夠站在別人的位置來(lái)考慮問(wèn)題，方才能達(dá)到“仁”的高度。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我們每一個(gè)人其實(shí)都會(huì)遇到像王德用那樣受人中傷的事情，也會(huì)遇到工作中令自己很不愉快的事情，其實(shí)對(duì)于這樣的事情，我們只要學(xué)學(xué)王德用那樣的襟懷，學(xué)會(huì)換位思考，也許有些不快就能渙然冰釋?zhuān)行┦虑榫湍苡卸?。倘若自己老為曾?jīng)的不快而耿耿于懷，憤懣連天，那么無(wú)論對(duì)于個(gè)人的工作還是身心健康來(lái)說(shuō)都是有很大的損害的。倘若我們能學(xué)會(huì)換位思考，也就不會(huì)成天為一些事情斤斤計(jì)較，耿耿于懷，而隨之心胸也就會(huì)豁然開(kāi)朗，從而在生活中建立一種良好的人際關(guān)系，為自己創(chuàng)造一個(gè)和諧舒適的的工作環(huán)境。

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