一個少年對我講：我是一個“樂天派”，可是現在我不敢快樂，我一快樂，就有人批評我肆意張揚，沒心沒肺，缺少危機感和憂患意識……
我凝視著他的眼睛，還好，那里依然有火苗在閃，那是青春與生俱來的快樂火種。我便對他說：那些批評沒有道理，請馬上恢復你快樂的少年本相，從頭發梢一直快樂到腳趾甲，不但自己要馬上快樂，而且將快樂的火光映到他們臉上，讓他們也跟著快樂!
我為什么要說那些論調沒有道理?因為青春天生就快樂，少年享受快樂天經地義，快樂是他們不可剝奪的權利，唯有快樂在先，他們才能夠真正健康茁壯地成長和蛻變。
《世界人權宣言》里稱：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。”
每一個人生下來就有自由，因自由，我們得到巨大的快樂，而不讓快樂，這自由還是當初的自由嗎?它如羊毛縮水，鮮花干癟，腰腿抽筋，鐵錘生銹，受了此種限制和約束，這樣的自由真是遜色不少。
我不知道如何來區分自由和快樂，也不知道它們是否相輔相成、相得益彰?我甚至想將宣言里的這句話改成“人人生而自由快樂”，可是一想到人人是哇哇哭著墜地的，這是否意味著我們生下來會有太多痛苦憂傷，就是要在自由中去不停地尋找、追求和享受快樂，從而贏得生命的光彩和意義?因此，我就沒有勇氣來改動如此著名的一句話。
但同時，顯然的一種現象是，限制和約束少的孩子們要比成年人快樂，少年的血脈里最容易澎湃出快樂，這又是不容置疑的。孩子最適合做我們的快樂導師，少年最應該成為我們捍衛快樂的保護對象，否則他們很快會成為我們，成為不知快樂的成年人。如果少年的成長和成熟以壓抑快樂、失去快樂為代價，我無法估量這是青春的幾重損失?這既辜負了青春，又黯淡了人性；既失去了生命的意義，又為日后打了壞底子……
快樂的少年意味著他是自由的，而快樂的青春是具備尊嚴的。宣言中的“人人”當然包括青春少年，他們和我們一樣擁有快樂的權利，而青春的特質又最容易讓他們快樂起來，我們應該為此格外快樂和愛護，或者羨慕向往也可，卻不需要對他們片面、偏激地說教和打擊。
“先苦后甜”、“先憂后樂”、“生于憂患，死于安樂”、“少壯不努力，老大徒傷悲”……這些勸誡警告毫無例外都透露出不要人快樂的良苦用心，也充分說明我們是缺少快樂傳統的，而青春少年青澀初生，擋在成年人的前面，他們的不快樂首當其沖，不堪回首?？纯唇袢盏膶W校，少年老成、青春滄桑的失色花容隨處可見，“不亦惱乎”、“不亦苦乎”的.憔悴狀態隨時可見，青春在這種狀態下是沒有尊嚴的，少年在這種壓抑中是沒有生命力和創造力的。
不知道從什么時候起，“仿佛青春的全部價值就在于為將來的成功而苦苦奮斗”。學者和作家周國平認為：“在所有的人生模式中，為了未來而犧牲現在是最壞的一種，它把幸福永遠地向后推延，實際上是取消了幸福。”那些不讓青春少年享受當下快樂的人，表面上是為他們日后擁有更可靠更長遠的幸福，卻不知從一開始幸福之門就徐徐關上，在以后也不會輕易地豁然打開。殘酷否?悲情否?無知否?
相對于不可重來的過去和不能預支的未來，現在最重要，當下最關鍵。又因為時間稍縱即逝，如《仁王經》所言：一彈指六十剎那，一剎那九百生滅，即通俗說法“人生苦短”，我們更應該像休謨所說的那樣，“不要對過去耿耿于懷，也不要對未來忐忑不安，讓我們安享眼前的幸福吧”，“明天將帶著明天的快樂來臨；一旦明天使我們天真的希望落空，我們至少可以享受到今朝有酒今朝醉的快樂”?！敖癯芯平癯怼焙茏屓司韬途o張嗎?大可不必，這是對快樂率真而極致的表達而已。
快樂和幸福都不用拐彎，不用刻意受挫，人生應是一片歡喜境界、自然狀態。并且，人生再美，怎如初始?生命蓬勃向上，為何不熱烈而美麗?少年青春，青春少年，你們一腳就踏上了向往的彼岸，請現在就快樂!
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