哲學家杜國庠同志在世的時候，每當談到事物間的復雜聯系，總喜歡講這么一個故事：幾十年前，潮汕地區有過一次“八二風災”，那實際上是一次大規模的海嘯，在暴風雨中海水倒灌上了陸地，帶咸味的洪水把許多村落都給淹沒了，災區居民死亡數字異常巨大。至今年老的人回憶起來仍有余痛。

　　災禍過后，好些地區田園總是收成不好，即使風調雨順也不見起色，大家都覺得很奇怪。后來有些老農想出了一種奇怪的辦法，他們托人到外地去買了一批蛇回來，把它們放生到田間去，那一造，果然獲得了豐盛的收成。許多人都不明白其中道理。最后還是老農把秘密說破了。原來：巨大的洪水把田野和坡地淹沒的時候，深藏在洞里的蛇都給淹死了。而田鼠，卻比較會竄出來游水向樹木上、高山上逃命，因此，水災過后，田鼠由于失去了蛇這種天敵，繁殖得異常迅速，這樣，田園就由于鼠患的過度嚴重而歉收了。老農買蛇放到田里，又重新建立了蛇對田鼠的制約關系，這樣，田園就又得到好收成了。事物間的復雜聯系往往就是這樣，所以，簡單看問題是最誤事的。

　　杜老談這個故事有好幾次，我每次傾聽的時候，卻總是有一種新鮮感。就是在他逝世以后，每逢見到一些在彼此關系上比較錯綜復雜的事情，仍禁不住想起這個故事來。

　　在自然界中，這一類的事情真如“恒河沙數”，“簡單聯系”的事情我們一眼就能夠看得清清楚楚，“復雜聯系”的事情，不是深入探討，就沒法揭開謎底了。而當這一類事情的秘密已經被人和盤托出的時候，我們乍聽起來就會覺得奇特、奧妙、有趣，其實它們本身原也很平常，不過是在因果關系上錯綜一些罷了。達爾文講過，在英國好些地方，看哪個村落的貓多少，就可以知道那里的苜蓿長得怎樣，因為苜蓿需要蜜蜂來做蟲媒，而園里田鼠太多的時候，蜜蜂的活動效率就會降低;但是當養貓多的時候，田鼠就不可能太猖獗，因此貓的多少竟和苜蓿的收獲豐歉構成了關系。這事情的道理，和杜老講的那個故事是異曲同工的。

　　假如世界上的事情都是單純的，沒有什么復雜的連鎖關系，那么要認識萬事萬物就像打一個噴嚏那么容易了。天上下雨，地面就濕;太陽出來，東西就容易曬干;火可以燒東西;水可以滅火……。這樣的事情還不好懂嗎?但是世界上的事物，除了簡單聯系的之外，還有更多是復雜聯系的，這就不是那么容易一目了然了。最近各地大辦畜牧業，我聽到，有些公社，母豬一律留種。原以為這樣做，養豬事業一定可以迅速發展了，但誰知不然，“母豬一律留種”的公社反不如“母豬選擇留種”的公社養豬成績好，因為前一種公社，雖然繁殖的小豬很多，但是因為病弱的小豬比例很大，成活率小，而病豬又容易把疫病傳染給健壯的豬。這樣一來，養豬的成績就落后于“母豬選擇留種”、生下來的小豬只只健壯的公社了。像這一類的事情，對于思想比較簡單的人，真像是當頭棒喝。

　　高明的棋手，走這一步棋的時候，就預先想到下幾步棋各種各樣的可能，不只是一種可能，而是有多種變化的可能，因此著著提防，設法堵死那些不利的可能性，并使某一有利的可能性發展為必然性。因此這樣的棋手，下起棋來，有時一著棋就要考慮很長的時間。但正因為頭腦縝密和考慮周全的緣故，這才使他們成其為卓越的棋手。

　　越能夠掌握事物間復雜聯系的規律的，做起事情來就越順當，“太意外”、“想不到”之類的事情也就越少。因為客觀事物本身，原就是復雜聯系著的。

　　正因為世界上存在著把蛇放到田里，莊稼竟然獲得豐收;“逢母必留”，養豬事業反而比較落后這一類的事情，說明“博學切問，所以廣知”、“孤莫孤于自恃”這一類道理的寶貴。

　　說明人要實事求是地掌握事物的變化，不僅要努力掌握前人的科學經驗，努力從實踐中補充新知;而且，尤其重要的，是要調查研究，要傾聽群眾的話。那種以為“萬物皆備于我”，把群眾的話當做耳邊風的人，是沒有不吃虧的。因為他們實際上連最起碼的常識也沒有。