人與人之間存在著各種各樣的關系。

　　商業(yè)領域有合作關系，股東關系，上下級關系，還有戀人關系，蓋了國徽承認的婚姻關系等等不盡其數(shù)，這些關系因自我的漸變中會不同程度的轉化，唯有親情關系是天定的，無法改變。

　　重視禮節(jié)的歷史里，“孝為上”做為個體存在最為維系親情關系的鎖扣，象征著個體從點延伸生命至線核心的道德觀念。

　　中國傳統(tǒng)重視血緣，至今到稍微邊緣的.城市，仍然存在彼此詢問姓氏的時候，提及出至何地而親近幾分的，特別是越南方的城市越是明顯，這與歷史上的南蠻之地，遷移有很大的關系，有的村寨里只有一個姓氏的很常見，開放以前經常有村與村之間為了資源，甚至是很小的糾紛，大面積的村民參與械斗，維系他們團結的唯一理由就是同姓同宗，然后由此劃清敵我界限。

　　臺海緊張的時候，我們不談血統(tǒng)，講黨性和顏色，到了一定的歷史時刻，我們又翻出最簡單的關系道德準則，本是同根生，何苦相煎熬。

　　古人說：君子之交淡如水，在我的理解，這君子之間違背了人性本自私而形成的利害關系，文化和藝術在某種意義上磨滅國界和利害，也許君子只適合充當虛無領域的角色，哼哼呀呀一番，該爭的，該打的留給非君子去了斷。

　　西方“發(fā)達”國家總認為中國特色的“關系學”很難懂，不難看到周圍只要是碰到問題的，或者拉尖嗅覺找機會的，都在關系上做足文章，雞毛當令箭的小鬼無孔不入，販賣上天的門票，實用主義的根深蒂固在每一個個體心中，并不斷地發(fā)揮重要的作用，而現(xiàn)實又實用的西方“發(fā)達”，把我們看似復雜的黨爭關系，擅用于比國人高級的關系視野，在國與國之間創(chuàng)造為己所用的對立，借由造福本國利益，我們卻不停地在狹隘的“關系”中搗鼓，滿足自以為不為人知的本意。

　　有著共同利益的關系自然和諧，就象戀人之間的緊張，最核心的不是男女性別的不和諧，簡單的到如果還有一個陣地的維系關系，就不會破裂，一旦之間劃出一道護城河，不打之打就成了定式，和諧的氛圍不過是還未找到理由開戰(zhàn)罷了，聯(lián)合國不過是實力外的口水匯集之地，該敵對的還是敵對，二面正義之旗幟迎風飄揚。

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