如果總是生活在向往理想之中，或總是在理想和現(xiàn)實(shí)之間徘徊，我們將失去通往理想的根基。理想如果可以量化，它應(yīng)該由無(wú)數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”組成。我想這或許就是“現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)!”的真正哲學(xué)含義。
我如果一心一意地做事，我應(yīng)該可以做出比現(xiàn)在多了多的事。我是一個(gè)太注重人生計(jì)劃的人，經(jīng)常在一個(gè)宏觀的計(jì)劃下面計(jì)劃著微觀的下一個(gè)。但是有時(shí)卻忘卻了讓自己做一個(gè)在非常的平靜的世界中生活，在非常有限的事情中尋找意義，然后開(kāi)拓更大意義和世界的人。
我們不要裝出一副很有主見(jiàn)的樣子，認(rèn)為自己已經(jīng)很偉大，已經(jīng)大成了，那是很可悲的。人們總是渴望著自己偉大一點(diǎn)。我在讀碩士研究生和讀博士研究生時(shí)就經(jīng)常做這樣的“春夢(mèng)”，孤芳自賞。我在這種毫無(wú)意義的事情中，耗費(fèi)了太多的生命。現(xiàn)在反過(guò)來(lái)想想，那些年華，要是拿來(lái)認(rèn)真作一些具體的事，我就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子……
是的，我無(wú)法使自己甘于沒(méi)有所謂的遠(yuǎn)大理想，但是，我們無(wú)法不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是現(xiàn)在。海明威在《戰(zhàn)地鐘聲》中說(shuō)，現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)。他用一首像音樂(lè)一樣的句子在反復(fù)強(qiáng)調(diào)著現(xiàn)在，強(qiáng)調(diào)著當(dāng)下。其實(shí)我們身邊有很多活得很認(rèn)真的人也在追問(wèn)生命的意義，而且總是處在焦慮、不安之中。在我們很多年的浮華中，我們急急忙忙的向前看，總是向往未來(lái)，我們太關(guān)心還沒(méi)有發(fā)生的事情，但是卻忽略現(xiàn)實(shí)的存在，忽略了當(dāng)下。在這種失去“現(xiàn)在”的追逐“理想”中，我們蹉跎了生命的歲月。
“我一無(wú)所有，但是我接受整個(gè)世界”。所以，謙卑，作一個(gè)很安分的人，很安靜，不焦慮，不浮躁地認(rèn)真做每一件事，每一個(gè)步驟，這也許是很多人欠缺的。一種謙卑開(kāi)放的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待身邊的每一件小事，可以為自己的人生開(kāi)啟無(wú)限的可能性。在經(jīng)歷了“忽悠”橫行、物欲橫流、冷漠浮燥、在虛妄的理想中彷徨之后， 我們應(yīng)該回歸，回歸到“現(xiàn)在”，回歸我們內(nèi)心深處其實(shí)存在的人性的光輝:光榮與夢(mèng)想，責(zé)任與尊嚴(yán)，真實(shí)和善良……，回歸到我們目標(biāo)明確，腳踏實(shí)地，氣定神閑，內(nèi)心毫無(wú)恐懼的生活狀態(tài)中。有這么一則希臘神話。說(shuō)的是一位叫西西佛斯的國(guó)王，因?yàn)橛|怒了天神，天神每天罰他推石頭，一旦他即將把石頭推到山頂，石頭就會(huì)滾下山去。然后西西福斯再次轉(zhuǎn)過(guò)身去，繼續(xù)從山腳下往山頂推石頭。
我們總是看到西西佛斯身上的重負(fù)，而西西佛斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為，西西佛斯是幸福的。這是加繆的哲學(xué)。他認(rèn)為，人活著的意義就在于西西福斯轉(zhuǎn)過(guò)身子的那個(gè)瞬間。你能在經(jīng)歷了那么多次的失敗后，仍然有勇氣轉(zhuǎn)過(guò)身去做那件事情。對(duì)于一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，需要有這樣的錘煉。對(duì)于一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，需要這樣的鋪墊。 西西福斯永遠(yuǎn)不可能把石頭推倒山頂，但是他還在那里推。其實(shí)我們每個(gè)人都無(wú)法達(dá)到自己的完美的最高理想，那就像要把那塊石頭推到山頂上。但是，我們還這樣努力著，雖然我們知道石頭仍然不會(huì)到山頂。
也許生命的意義就在于這個(gè)過(guò)程，而過(guò)程本身就是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成，理想也是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成的。其實(shí)，你在努力的過(guò)程中，就不斷的會(huì)有收獲，而這不斷的收獲就鏈接著未來(lái)，鏈接著理想。從時(shí)間的意義上來(lái)說(shuō)，過(guò)去已經(jīng)成為歷史，未來(lái)還很神秘，未來(lái)只有在未來(lái)才能變?yōu)楝F(xiàn)在，只有現(xiàn)在才是命運(yùn)賦予我們的禮物，這就是為什么要把“現(xiàn)在”(present)叫做“禮物”(present)。只有現(xiàn)在才是可以把握的。也許我們要記住這樣很簡(jiǎn)單的一句話：現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)。這與其說(shuō)是一種忠告和警示，還不如說(shuō)是一種生命哲學(xué)在召喚：毫無(wú)疑問(wèn)，每一個(gè)成功的'人都有自己的人生哲學(xué)，不管他是從前人那里學(xué)來(lái)的還是自己從生活中淘換出來(lái)的。
定期地“退饋”到自我以及退饋到當(dāng)下，這樣便可以激活潛意識(shí)中所擁有的智慧，周期性地補(bǔ)足靈氣。退饋不是龜縮，而是回到當(dāng)下，回到現(xiàn)在，是為了進(jìn)兩步而退一步，現(xiàn)在是暴風(fēng)雨前“如雷的靜默”，總是熱鬧地活在理想當(dāng)中就沒(méi)了現(xiàn)實(shí)的沉淀的機(jī)會(huì)，而同樣喜歡安靜的思想就會(huì)離你而去。理性的退饋，決定著精英重量，心靈里的自省最難能可貴。
我們不能總是活在理想和未來(lái)當(dāng)中，而是要活在當(dāng)下。沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)下的正確思考，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確把握，就不會(huì)有通向未來(lái)的坦途。回到當(dāng)下，是理性的思考，走向理性的思考是自主人格的覺(jué)醒，是靈性之根，思想者的理性中藏有真誠(chéng)，拋棄了矯飾與煽情，他思考理想和未來(lái)，但更關(guān)注著生命的當(dāng)下價(jià)值。我們從小就習(xí)慣了“遠(yuǎn)大的理想”，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換一下時(shí)間和空間，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)理想不在未來(lái)，理想就在現(xiàn)在。“現(xiàn)在”在某種意義上意味的是當(dāng)下和未來(lái)的關(guān)系，這也許就是我們談?wù)摗艾F(xiàn)在”的意義。 創(chuàng)造未來(lái)，應(yīng)該從現(xiàn)在而非一生的理想做起。你所能掌握的一切就是現(xiàn)在，而現(xiàn)在很可能就是你這一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：也許就在現(xiàn)在，你遇到了你一生都應(yīng)該感激的人生導(dǎo)師;也許就在現(xiàn)在，你遇到了一個(gè)可以決定你人生命運(yùn)的機(jī)會(huì);也許就在現(xiàn)在，你對(duì)生命的意義有了頓悟……現(xiàn)在，理解他，抓住他，把握他!擁有現(xiàn)在就擁有未來(lái)!當(dāng)我們不斷地強(qiáng)調(diào)當(dāng)下，不斷地堅(jiān)持現(xiàn)在，我們就有可能在未來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美而華麗的轉(zhuǎn)身。
在這里，讓我們?cè)俅渭?xì)細(xì)品味和理解這句話的哲學(xué)含義： “現(xiàn)在，我們只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)!”
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