“山里生來山里長，成人以后去闖蕩；苦苦奔波幾十年，白發蒼蒼回故鄉。”這首歌伴我走遍東西南北，歷經無數人世滄桑。幾十年如一日，櫛風沐雨心無悔，餐風飲露不彷徨。時至暮年，無論外面的世界多精彩，城市的生活多美好，我依然不會忘記大山深處那吟唱不停的知了。
山里的故事很精彩，人生的記憶也很多。幾十年了，總喜歡在朝霞滿天，隱隱垂暮之時，漫步于荒郊原野，感悟春夏秋冬的變換，聆聽春鳥秋蟲喜怒哀樂的鳴叫。漫步于田野，徜徉在河邊，我愛早晨的輝映霞光，也喜歡夜晚那爍爍繁星綻放的光芒。然，無論他鄉景色多么的曼妙，都替代不了大山深處那淙淙的溪流，能吟善唱的知了。
炎炎夏日，如火燒天，每當焦灼滾燙的空氣攪得人們心神不寧時，藍天之下的故鄉森林，卻是另一番情景。山里的冬季，它像是一幅幅適合欣賞的靜謐畫卷，而當它進入炎炎夏日時，那金蟬開腔，給獻人們的卻是聽覺上一道最美的盛宴。
藍天清麗，白云游動，折射出無數的日暈，在萬山叢中裊裊婷婷，漫山蔥蘢美輪美奐，林濤聲里綠波涌涌。除了山澗小溪柳琴一般的彈奏，難以忘懷的，就是在夏日里成千成萬不同顏色，不同種群知了的嘶鳴。艷陽之下的晌午，暮色蒼茫的傍晚，那此起彼伏，一根嗓子拉扯到底的高聲鳴叫，往往能夠覆蓋萬山叢中那林濤的咆哮。置身于山林，無論你想不想聆聽，它的嘶鳴也不會因你的煩惱而終止，即便是蟬鳴聲拉扯到了一種無法忍受的極限，你也得靜心下來，細細的聽，靜靜的`品，感悟這自然界里的原生態，分享這有聲世界的天籟之音。
有一回我的同學來山里作客，很想在我老家山后的林中享受一份清新和寂靜，在溪邊那涼爽的圓石里盤腿而坐，想想問題看看書。他哪能想到，夏日的深山，隨處都是蟬鳴，就好似運動員們在競技場上施展自己的本領和技能，與其說是展示倒不如說是拼命。由于不習慣于這種喧鬧，他獨自回到屋里，在忍無可忍的情況下關閉好門窗，抵擋這種嘶鳴的打擾，規避因此帶來紛擾與煩躁。
同學是城里人，他壓根就不知道知了還在地下時，那四年黑暗生存的艱辛，才換來這一個月大自然陽光帶給它的光明。被人們稱之為金蟬的知了，這時才揚眉吐氣，也能跟人類一樣高高在上，大大方方的歌唱，唱出心底的歡欣，喊出大自然的美好。
作為一名聽眾，聆聽蟬聲是一種藝術的享受，欣賞蟬韻絲毫都不遜色于聽一場大型音樂會的熏陶。總覺得字字肺腑，句句鏗鏘。有時如高山流水，恍若置身于靜謐的湖面，觀扁舟輕揚，讓人忘卻憂慮；有時又如四面楚歌，千軍萬馬呼嘯而來，震撼著沉悶委靡的心緒；驀然間又轉變為孔雀東南飛，喁喁情語纏綿悱惻，訴說著天涯盡處的惆悵……等你回過神來，蟬聲早已戛然而止，徒留幾分由衷的贊嘆。
身在大山，聽蟬幾十年。我似乎成了那癡迷戲曲的票友，沉迷笙簫戲迷。少時聽蟬，覺得心煩意亂，郁郁寡歡，老來聽蟬，卻心靜自然，寡欲恬淡，如風如韻，思緒漫漫。若在晨間聽蟬，蟬聲定然幽長，如淺斟低唱，委婉而輕恬。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠即近，似有似無。一段蟬唱之后，自己的心靈也仿佛跟著透明澄清起來，就跟山海一碧無纖塵一樣，頓然了悟，豁然開朗。
午后聽蟬，如戰馬長嘶，想其悲壯。此時的蟬，似乎組成了多聲部合唱，以其優美的音色，明朗的節奏，吟誦著一首首動人心魄，催人上進的交響詩。這一首首無字無形的詩，自有其生命的情調，自有她性格的曠達。當他們不約而同地收住發聲時，在它們的胸臆之中，似乎有許多悲壯的故事欲向天公訴說。
聽蟬幾十年，其最佳的時段當屬午后。當所有的生命都略感困倦疲乏之時，它們卻一群群精神抖擻，在大自然中無拘無束，盡情抒發著它們的才藝和潛能。也不知是哪一只蟬，如同合唱團隊的領唱，率先開腔，隨著它高亢而洪亮的第一聲發出，追隨者們頓時收腹發力，旋即在崇山峻嶺，吱吱呀呀的響起。在跌宕起伏的吟唱里，沒有哪一只愿意收斂自己，而是敞開胸懷，使盡渾身氣力，奉獻出最美的音色，并獲得最佳的表現。當你身臨其境，靜靜聆聽，由近及遠，由遠及近的細品，你就能夠看似雜亂無章噪聲中發現它純正唯美的一面。我常常會對它們后續的吟唱贊嘆不已！原來蟬蟲也懂得技巧的運用，聲部的配合，那樣的恰到好處，層次分明。其旋律與節奏的銜接，有事如此惟妙惟肖，栩栩如生。
黃昏聽蟬，想其淡定從容。一個蟬起了音，接著聲音就紛紛出了籠。時而如行云流水，時而低回山林，就像那山泉甘潤柔美，似情歌對唱，一句三疊，好似訴說不盡的纏綿，無邊無垠的惆悵；時而如波濤駭浪，拍打著聽眾心地沉淀的情緒，宛如狂浪淘沙般稀釋你內心凝結，融化你心緒的那份憂傷。當日落西山，山村人家窗欞透出亮光時，蟬韻漸行漸遠，在繞嶺的余音里，這生命之歌，總會留給人們一些悵惘，甚至留下絲絲感傷。
黃昏時刻的山林，顯得格外的寂靜，就連那高高的樹冠也一動不動。殘留的灼熱空氣令人煩躁而困頓，人們多么渴望有一絲清涼能夠浸潤早已干涸的心胸。我推開那扇被林陰包裹的窗戶，透過樹葉的縫隙，那一輪圓月似乎也變得炙熱滾燙。好在窘境并不很長。兀地，好似一陣蟬翼煽動，幾縷涼風鋪面而來，撥動著窗外的樹葉沙沙作響。夜色覆蓋了白天的蟬韻，取而代之的卻是青聲依舊，它們的發聲，同樣抑揚頓挫，不亞于蟬蟲白天的陣陣歡歌。我浮躁的心態漸漸安然下來，屏心靜氣地聽著，由衷欽佩這些大自然的天才音樂家！它們每調節一下音符，我的心也跟著莫名地抖動，思緒就像踢踏的舞步。靈感告訴了我，在“蟬韻”的開篇里應怎樣遣詞造句，揮毫灑墨。
蟬作為一個生命物象，從詩騷始就出現于文人的筆下，這蟬聲自此一直綿延不絕。聰慧的先人，將蟬由一種單純的物象演變成為藝術象征符號，又怎不令后人引以為豪？古詩文中的蟬和蟬聲，則是耐人尋味的藝術意象，而詩人們卻能夠借助于蟬和蟬聲來寄托自己的思想感情，使之成為具有濃情意深的意象。蟬在唐詩中有各種不同的意象特征，有的象征高潔，有的代言悲愁，有的觸發哀時傷逝，有的自喻迍邅命運。詩人借助這只小小的蟬蟲或表達高尚的品行，或抒發滿腔的悲憤，或感慨迍邅的命運。
在古詩文中，借比喻，以蟬擬人也不少見。譬如有的娛情，有的傷逝，有的見志，有的抒憤。虞世南更有一首詠蟬名作：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”句句寫蟬，句句又是在寫人。句句寫的是蟬的形體、聲音和習性，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詠蟬包含著虞世南的為人為官之道。李商隱的《蟬》正是以蟬自況，借蟬棲高枝、飲清露喻己志高潔、行清廉，蟬的“徒勞費聲”和“碧樹無情”喻宦海險惡、世道無情，詩人官卑祿薄、梗泛飄泊、孤寂無援、悲憤無告的人生境遇在這一蟬一我、亦蟬亦我的短短40字中表現得淋漓盡致。一生窮愁潦倒的賈島，以病蟬自況，這是他才高命蹇的喟嘆，病蟬的“折翼”、“酸吟”喻仕途的坎坷、生活的窮酸，盡管貧賤，仍能不以俗厚而自薄，不墜污濁而自清。一個奔波輾轉、潦倒淹蹇的窮酸書生相躍然紙上。
當我讀到駱賓王《在獄詠蟬》詩：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”時，詠蟬，寫蟬的欲望愈發強烈。山里出生長大，長期以山為伴的我，對于蟬的外形習性，以及蟬蟲生存的周邊環境等，我都熟記于心。
蟬蟲羽弱，單蟬聲微。曾有多少倚山而生，靠山生存者，宛似這山中的蟬蟲，處于有志難申，求助無力的窘迫處境。尚在初中時代，我就曾發誓，長大以后，要學這大山蟬蟲之本性，清白高潔地做人，為黎民百姓，為正義、公平當吟唱時即吟唱，該發聲時就發聲。
在故鄉，也有相當多的人不喜歡“知了……知了……”的聲音，因為客家人將“了”當著“敗”和“毀”如果出門做生意的人，最忌諱蟬蟲當頭的鳴叫，故而會擇時避開這“不祥”的預兆。而我卻從來不信，而且對于蟬蟲有著一種格外的喜愛和熱衷。因為我喜歡與它們一道唱出對生命的徹悟，在我渾渾噩噩，懨懨欲睡時勉我心智，勵我行為；在我心煩意躁，悵然若失時，催化我內心的淤積。所謂堅韌不拔，知了不知，但人有知，所以就有了“天地有大美而不言”之說。人世間可以忽略的東西太多了，可以發現的東西也太多了，然而，聽蟬的興奮、感動和自省，卻未必人人都懂。蟬一生，僅僅是為了短暫的歌唱，卻能夠忍耐無盡的痛苦。而人呢？此中韻味，只有安坐下來，細細聆聽。
——乙未年夏作于深圳
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