草鞋，對于生長在我國南方上代農民來說，可能是再平常不過了，誰沒見過呀，不就是用草繩編織的穿在腳上的草芭跶嘛？可是，同志，你說的沒錯，那種草鞋，在南方春夏秋三季天氣陰晴都能穿，今天， 我要向你介紹的草鞋，是北方我老家豫南一帶農村只有冬天才能穿的，編織起來比南方的草鞋要復雜一些，也御寒耐穿的多，大概絕大部分人都沒見過，還是稀罕物吧！

　　人活著都要穿鞋的。在我們家鄉，就做鞋而言，男女是有截然分工的。女人做布鞋，要一針一線納千層底，主要供一家人春夏秋三季晴天有布單鞋穿，冬天做棉布鞋穿，可是御寒能力差，趕不上草鞋暖和。而草鞋只有男人會做，俗稱擰草鞋。這既是力氣活，主要是雙手用力，又是個技術活，要有模有樣，穿上舒適、合腳，特別暖和。不是家鄉所有的男子漢都會擰的，只有心靈手巧的男人才會，我父親就是一位心靈手巧的人。我從小耳濡目染，自己雖不會做，但是父親擰草鞋的情形，至今仍歷歷在目，仿佛如昨.....

　　擰草鞋一般是深秋和初冬時節，農活忙完，天寒地凍，該是穿草鞋的冬季降臨了。家鄉人手巧的自己擰，手笨的就上街買。或者請手巧的擰，都是鄰居，一般的是給人家買兩盒煙，或是請人家到家里吃頓飯。東西準備齊全的話，一雙草鞋擰好，大人的需兩天，小孩子的需一天，擰好曬干就可以穿，經濟實惠，成本僅兩三塊錢，而集市上賣至少要翻倍。由于我家人多，小孩子又多，穿的廢，父親還要忙大隊的公事，我記得他只給家人擰，還是擠時間干，沒幫別人擰過。

　　擰草鞋首先要準備齊全材料和工具。材料包括桐木鞋底一對，蘆葦英子兩斤，麻繩和木楔子若干。工具包括木工用的手搖鉆、斧子、鋸子、刨子、錘子、剪刀各一把，還有盛水盆、方凳、坐墩各一個。在材料方面，最主要的選好鞋底，買上等的蘆葦英子。為什么鞋底必須是桐木的？因為桐木材質輕，穿到腳上抬步不累。假若選不到桐木，柳木、楝木、槐木等雜木也可代替，只是鞋底沉重。木料選好后，要找木工或自己砍鞋底，我家的鞋底都是父親一人砍好的，連木匠的活都學會了，這時，鋸子、斧子、刨子、手搖鉆等工具都用上了，砍的木鞋底尺寸厚為5厘米左右，長寬一般要比正常的腳略大兩三厘米，以擰好后腳穿著舒適為原則。然后是在木鞋底上鉆若干個眼，但不能鉆透，大約鉆到鞋底厚度的一半即可，鉆眼多少根據鞋子大小而定，鉆多少個眼，就要搓麻繩多少根，眼子越稠擰的越密實，用料也越多。待眼子鉆好，就要把麻繩一折為二，在麻繩的等分處按木楔子到木眼里，使錘子往下錘結實，表面平整，這就像是編筐的經線，鞋前部的麻繩要準備長一些，因為前腳面擰到一定的高度要收口，腳腰和腳后跟的經線一樣長。

　　待上述工序完成，就像是蓋房打好了地基，下面正式開始擰草鞋了。啥是蘆葦英子呢？老家的土話叫葦毛英子，就是蘆葦桿頂部軟綿綿像羽毛似的，見風就搖擺的部分，又像地里的蘿卜頂上的英子。咋個擰法？先把干葦毛英子事先在盆里濕濕水，使容易弄掉的葦毛絮見水可粘在一起，再把釘好的草鞋底放置在一個方凳子（其實就相當于工作臺）上，坐在草墩（用秫桿上部的外皮編織而成，坐上比較軟和，就像現在的沙發）上，一手捏幾根葦毛英子作緯線，用剪刀剪齊整，一手扶起釘好的麻繩作經線，像編筐握籃子似的，一圈一圈地編織，不過每前進一絲半寸，都要使勁拽經線豎立不歪不斜，有時還要用牙齒咬著經線掙緊，比編筐的力道大，這樣就需要手擰經緯線，每擰一圈都很瓷實、牢固，所以，編出的效果就好。特別是到收口部分，更顯其眼力、手勁和技術。我經常看到，父親坐著擰上一天，不完工不休息，到了晚上，雙手指擰得疼，蝸居的難站起來，渾身沾滿了蘆葦花絮和麻絲，累得腰酸背也疼，母親這時就拉他站起，還幫他捶腰捶背，我就傻傻地站在遠處看，心想，穿一雙草鞋也不容易呀，難道以后沒有比草鞋更輕便更暖和產品可以替代嗎？這也成為了我兒時的一個夢想。

　　草鞋是農耕時代的產物，是社會貧窮的象征，也是祖先們在日常生活中一種實用手藝的發明創造，有的人就靠它養家糊口，也讓世世代代的人們抵御寒冷、度過嚴冬。記得《三國演義》中劉備就賣過草鞋嘛。這種草鞋，別看樣子土氣，不體面，冬天里穿到腳上，既舒服又暖和，天陰天晴都能穿，穿在腳上，暖在心窩，就像喝了蜜那樣甜，是家家戶戶都愛穿的寶貝。從記事到36歲之前20年，只要不出家門，我都是穿著草鞋過冬的，可以說，草鞋伴隨我邁出農門，走進城市，走向富裕生活，現在回憶起來，仍然感到很親切，我對草鞋感情很深。

　　記得30年前的農村，由于貧窮，冬天不舍得買煤烤火取暖，有的人甚至連雙襪子都買不起，大雪封門，一家人都坐在被窩里。下地活動，就在草鞋內墊上麥秸，把腳包塊舊布穿上，這樣走起路來不膈肌腳丫。大人的草鞋一般有一雙大頭軍棉鞋重，走起路來發出“趿拉趿拉”的聲響，小孩子的草鞋更輕一些，六、七歲的孩子才能穿得動。再小一點的幼兒就把葦毛英子編織成老虎頭鞋的樣式，但比老虎頭布鞋暖和得多。所以，除三、四歲以下的孩子外，所有的人都依靠草鞋過冬，不因凍腳影響冬季干活和身體健康，可以說，草鞋為家鄉人雙腳御寒立下了汗馬功勞。那時，就連在城鎮工作的機關人員，只要不是外出活動，在家或在辦公室仍有不少人冬天穿它，不顯它土氣，最看中的實惠是它暖和舒適，御寒能力超過了皮棉鞋，在那個生活艱苦的年代，冬天有雙新草鞋算是很有福分的啦!

　　提起草鞋，我還想起恢復高考后的1978年春，我正在一所中專學校讀書，在同學們中間，不知是從哪里傳誦一篇題為“是穿草鞋與穿皮鞋的分水嶺嗎？”的爭論文章，大意是凡經高考上的大中專院校的學生，就等于端上了鐵飯碗，是脫掉了草鞋，穿上了皮鞋，是像電影《人生》中的主人公高家林那樣改變了人生。有人持不同的觀點，在學校的《新蕾》專欄里寫文章反駁，開展大討論，認為考上大學端國家飯碗是暫時的，能否一輩子穿皮鞋而不穿草鞋還要看自己今后人生的路究竟怎樣走，云云。一時間，學校內外，討論熱烈，爭論喋喋不休，學生見面相互調侃：你是穿草鞋的呀，還是穿皮鞋的呀？把穿草鞋與穿皮鞋當成衡量人生價值和身份高低貴賤的唯一標準。為此，校黨委、團委專門召開一次學生大會，制止了那場無謂的爭論和討論，進行了青年學生理想信念和紀律教育。所以，對我教育意義很大，心里暗許諾言：即使現在脫掉了“草鞋”，跳出了農門，吃上了“商品糧”，以后還能穿上“皮鞋”，但是將來我不會忘本，我一輩子都是土生土長的農民的兒子，不管以后人生走到哪一步，我都會忘不掉腳下脫掉的“草鞋”，一輩子都會艱苦奮斗過日子。現在回顧，我還真做到了這一點，問心無愧！草鞋陪伴我當老師7年，草鞋又陪伴我當干部到今天。雖然這十幾年沒穿過了，因我懷舊，老家的房舍里，現在仍然保存有一雙我的舊草鞋，前不久回老家父親要把它扔掉，農村也幾乎沒人穿了，可我不舍得，還是留作紀念吧！

　　光陰荏苒，時間如梭，轉眼間時代前進到了21世紀。改革開放的春風吹遍了神州大地，經濟快速發展，社會全面進步，小康生活早已實現，祖國發生了翻天覆地的變化，國人現代的生活方式也早已取代了農耕時代，我的夢想實現啦，冬天比穿草鞋還舒服的先進的御寒產品比比皆是：在室內，電氣化冷暖空調可隨時調節氣溫的高低，電暖氣、電烤扇、電褥子等代替了烤火爐；在室外，男女冬季各式的長筒靴、中筒皮棉靴、山地防滑保暖靴、旅游靴、軍用皮靴及各種膠底防滑棉鞋應有盡有，穿著既輕便舒適，又保暖防滑，與昔日的手制草鞋相比，簡直不能同日而語，這充分反映了社會物質文明程度的快速提高，人們經濟生活的富足。這也是人民期盼過上好日子的理想正在逐步實現，我為祖國的經濟繁榮社會進步而感到十分的驕傲和自豪！正如一句詩所描述的那樣：“蕭瑟秋風今又是，換了人間！”

　　社會發展日新月異， 歷史車輪滾滾向前。我們在享受美好生活每一天的時刻，但愿國人都不要忘記從前，不要忘記還有7000多萬同胞沒有脫貧，不要忘記建成小康社會任重道遠。更不要忘記中華民族偉大復興中國夢的早日實現！

　　家鄉的草鞋，我永遠銘記，你既是貧困年代家鄉父老御寒謀生的寶貝，也是自己幾十年奮發圖強艱苦創業的歷史符號，還是家和萬事興、愛拼才會贏之幸福的見證，更是提醒我“過日子比樹葉還稠”、永葆艱苦奮斗一輩子而懸掛的警鐘！

　　家鄉的草鞋，因為你的無私奉獻給了我一生的溫暖，因為你的默默無聞給了我人生的啟迪：人活著，就要誠實守信腳踏實地；人活著，就要勇于抵擋風霜嚴寒；人活著，就要很有意義有所作為；人活著，就要活得敢于擔當重于泰山！家鄉的草鞋，我會珍藏你一輩子的！！