想說一說蓑衣與斗笠完全是出自于我內心的農民情結。這是我少年兒童時農村最常用的雨具。每每看到雨天，看到人們手拿著漂亮的小花傘或塑料雨衣，我便會想起以前的那唯一的雨具——蓑衣與斗笠。

　　人們運用蓑衣與斗笠的歷史，可以上溯到春秋戰國時期。《詩經》中就有“爾牧來思，何蓑何笠”之句，其意為：你的牧人來了，戴著蓑衣和斗笠。

　　蓑衣是用棕皮經加工而編織成的一種避雨用的外衣。棕樹是山區農民主要的經濟作物。一棵棕樹平均每個月長出一片棕皮，一年只有12片。當地有這樣一個謎語：高高山上有一株老芥菜，一年扒12倍(片)。它說的就是棕樹的的棕衣。棕樹無節，棕葉可以包系粽子用。棕衣除了可以制作蓑衣還可以制作棕棚(睡覺用的床板，深受農村人席愛。)，還可以制作棕繩，上山系柴用。

　　制作蓑衣從縫制領口開始。首先把棕片折疊起來，領口部位大概要排列十五六張，給領口塑型可以用一個瓷碗。如果領子做得不好，背起來就會把脖子夾得很緊。

　　然后把這些棕片簡單地縫起來，這個過程是先穿針后引線，利用棕片向外伸展的形狀，確定擺放的位置。這點不同于用布做衣服，蓑衣的制作主要是依靠拼接，定位準確是做好一件蓑衣最關鍵的步驟。

　　說起來簡單，但是會制作蓑衣的人卻是不多見的。說句實話，我長這么大，還是沒有見過如何制作蓑衣呢?可見這棕衣是相當地寶貴的，蓑衣也不是任何人家都會有的。

　　相對蓑衣來說，斗笠就普遍的多了。一般的斗笠都是用竹子編起來的，中間一般用竹葉夾著(要用包粽子用的大竹葉才行)。我們本地人叫它為涼帽，不管天晴或下雨，農家人出外干活都要把它頂在頭上，不禁可以避雨而且還可以遮陽。是每戶農家人必有的一件家什。

　　雖然做工精制，但是一般的山里的婦女都會做。做好之后，拿到集鎮里來賣。這樣的斗笠分兩種形狀，一種是尖頂的，一種是圓頂的。每個制作者有自己的擅長的項目，戴的人也各有所好。我家在集鎮上面，父親對山里的人都很熟悉。所以不少的山里人編織好斗笠就放到我們家來買，從中可以賺點微薄的利潤。所以，對于斗笠我是非常熟悉的。

　　一般斗笠買到家之后，總會在上面寫幾個字。或吉利話、或自己的名字。各有各的喜好。記得在我讀書后，父親買了一頂的斗笠叫我在上面寫幾個字，以便增加我寫毛筆字的膽量。我寫好之后，哥哥們都大加稱贊說：這小子，書讀的不怎樣，這幾個字還真不賴。為這，我著實自豪了好長時間。后來，我對寫字情有獨鐘與此也大有關聯。

　　正所謂“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。蓑衣穿在身上，風飄不起來，雨透不進去，既防雨雪，又保暖防潮。實在是古代最好的雨具了。

　　“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這是唐代著名的詩人柳宗元的詩句。從此可以說明，這蓑衣與斗笠是每個垂釣者的最愛。當然，晴天是無須穿蓑衣的。但是天晴的日子是絕非是一個真正的垂釣者，垂釣就得下雨或下雪，這樣就能體現出一個真正垂釣者的心境、修養與詩意了。所以，這蓑衣與斗笠一定是成了垂釣者的心愛之物了。有了蓑衣，有了斗笠、還有就是這手中的釣竿，也就有了詩情與畫意，就形成了一個真正垂釣者。想當年，太公遇見文王的時候也會穿一件蓑衣、戴著一頂斗笠吧?由此可見，蓑衣與斗笠也并非是寒窯之物了，不知還有多少的將相候王都用過他們呢?從這，也可以肯定蓑衣與斗笠的歷史必定也是非常久遠的了。

　　除了垂釣者喜歡他們之外，農村人是更加地對他們情有獨鐘了。在本地，有這樣一句順口溜：著蓑衣，戴涼帽，才象個種田佬。由此可見，農民是經常要用他們的了。而要象個農民，首先必須學會牛耕犁耙。而在六月的天，雨說來就來，這蓑衣與斗笠就成了耕田人的最愛，因為穿起蓑衣就風雨無阻了。行動自如，是每個耕田人必備的隨身防雨用具。

　　上代的種田人幾乎都會耕田，可是我的父親不會。那是因為父親以前是國家職工，后來被辭退回家后就學不了種田，再加上體弱多病。家里沒有人會耕田，也就沒有了蓑衣。那時，父親總希望我們一定要學會耕田，也一定要穿上蓑衣。而我總覺得，蓑衣斗笠雖然能阻擋風雨，但畢竟是太過于笨重了。一直以來，說句實話，我不大喜歡穿上它。可是大哥為了家，離開了學校，希望自己能學會耕田，能穿上蓑衣 、戴上斗笠，做個真正的農民。但是科學的發展最終讓大哥沒有學會耕田、也沒有穿上蓑衣。因為拖拉機開進了農田，不用再用牛來耕田了。

　　逐漸地，田間的勞作大多都已經機械化了，也就斷絕了。盡管我能在某個時間里想起這兩樣雨具，但是它最終還是會隨著時代的發展被人們逐漸地拋棄。雖然它曾是那么地詩情畫意，但是它只代表過去的時代!看著它的消失，也會讓我對未來充滿了美好的向往，我想：明天應該更好!