能聆聽別人并從中學習是件了不起的事，因為與人分享隱私是你心靈成長的必要條件，你能從別人的回饋當中擴展自己的認知。但是，別人并不知道你真正的需要，連通靈人士都無法告訴你需要了解什么，他們可能會提供一些重要的訊息，但也未必。無論哪種情形，最后還是得靠你自己來善用這些訊息，找到內心的平安。

　　要知道，別人若告訴你，你最需要什么，這種知識有它的限度，而你能告訴別人的也有它的限度。你能給予別人或從別人那里得到的最大幫助，只是鼓勵，其余的很少真正幫得上忙的。

　　要做自己的主人，你必須放下向外尋求答案的心態(tài)，必須放下這一生理當有所成就的念頭。自主權直接來自具體的經(jīng)驗，它說：“我尊重自己的生活，并接受一切對我是真實之物，即使那對別人未必真實。”

　　內在的自主權和指揮別人是兩回事。一旦你要別人順從你的價值觀與信念，你便削弱了那些價值觀與信念在你生活里的力量。如果你還需要別人的贊同才能尊重自己的生活，表示你已遺忘了內在的自主權。

　　任何人都有權利，也有責任說：“這對我而言是真實的，因為它對我有用。”這種自我肯定相當重要，因為沒有一個人的生活與我完全相同，我的經(jīng)驗極其獨特，而且理應如此接受它。

　　任何人若企圖否定我這別具一格的經(jīng)驗，也就很容易否定了他(她)自己的經(jīng)驗。一個人是不可能透過否定別人來肯定自己的。所以，我若把全部精力投注在否定和批判別人上面，就無法認出自己的內在向導與真相，再也找不到什么對我才是真實的，除非我開始懂得尊重別人的經(jīng)驗。相反的，我若投注過多精力于別人的經(jīng)驗而忽略了自己的`經(jīng)驗，也一樣無法聽到自己的真理。所以，自主權必須由內而發(fā)，而且它的權限只到自己有形的身軀為止。

　　當我自行做主的欲望侵犯到別人為他自己作選擇的自由和責任時，我的自主權會加以自我克制。同理，當別人想要替我作決定時，它也一樣會激發(fā)我自行決定的能力。我的自主權與你的自主權是平等且一致的。你若否認或僭越了你的自主權，自然會慫恿我去做同樣的事。因此，你對自己經(jīng)驗的忠實程度，會無形地鞏固了你和我純潔無罪的生命本質。總而言之，自主權的行使過度或不足，都是我們這一生的學習課程，也是我們與別人共修的舞步。

　　因此，我們的目的絕不是結束跳舞，而是看著它跳，看它如何舞向生命的核心，這樣才能旁觀者清。只要我們能覺察出自己的“過度”和“不足”，它自然就會調整過來。如此旁觀，能幫助我們看到自己的所作所為，并從中學習而不加以批判。

　　自主權是我們這一生所要面對最深奧的問題之一，我們之中沒有人不是一邊虛張聲勢，一邊又作踐自己的。除非我們先看清那以小我為中心的自主權之虛偽，否則我們是無法得知生命真正的自主權的。這種自主權是基于單純地接納自己和別人，而小我的自主權則是因為自慚形穢而企圖把內疚投射于別人身上的結果。

　　那些懷著虛妄的優(yōu)越感的人，潛意識中經(jīng)常隱含著自卑感，而那些經(jīng)常引用別人力量或智慧的人，潛意識中則隱含著某種優(yōu)越感。奇怪的是，有優(yōu)越感或自卑感的人都不敢為自己的信念挺身而出，他們各以不同的方式尋求別人的支持和認可。

　　我們必須覺察一個事實，不論表現(xiàn)得太強或太弱，對我們都不是好事。讀過《易經(jīng)》的人都不難接受這一觀念。太強的人會吸引弱者而削弱了自己，太弱的人則會吸引強者而狐假虎威。每個人都想利用別人來平衡自己的欠缺，不幸的是，這種交換性的互動都是在潛意識中進行的，蒙蔽了不少人眼目。

　　在我們集體進化過程里，很重要的一件事，就是讓上述“平衡化”的過程浮現(xiàn)在意識的臺面上，那就是為何會有這么多的書籍討論暴力現(xiàn)象和依存共生癥。這些互動若一直隱藏在潛意識中，它所造成的傷害是難以衡量的。說出我們的傷痛才會有益健康，那是我們“接受”自己的經(jīng)驗并負起責任治愈自己的不二法門。

　　這一切不外乎“尊重”二字，尊重自己和尊重別人。尊重(respect)的字根原是specere，意思是“觀看”，因此，尊重(Re-spect)的原意是“回頭看，再看;或是以不同方式看”。由此可知，剛開始時，我們是“透過深色玻璃來看，然后才面對面觀看”。換句話說，我們會先看走眼，然后才加以修正;我們會先犯錯，然后才從錯誤中學習;我們會先侵犯到彼此，然后才學會寬恕。

　　這個過程會反復重演。我們先侵犯了平等法則，才會從中學會尊重自己和他人。正因我們覺察到自己的侵犯，此一覺察便能引導我們邁向平等之路。

　　所以，當談到“做自己的主人”時，我們的意思是學會活出真正的你，并學會看到真正的別人。修持平等心，是要從不平等中學習，讓我們接受這個過程，并透過它一起成長吧!

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