昨天刮了一天的風(fēng)，是西伯利亞寒流變成的風(fēng)，雖然四月天，風(fēng)依然冷颼颼的，就像今年的國(guó)際形勢(shì)一樣，暗潮涌動(dòng)，陰氣森森。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人各懷鬼胎，陰沉個(gè)臉，悒悒不喜，把世界人民搞得挺郁悶的，一點(diǎn)兒高興不起來。

　　夜里，陰氣加重，寒風(fēng)陰一陣陽一陣，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。我在禪燈下誦《悲華經(jīng)》，《悲華經(jīng)》挺有意思，在這部萌噠噠的佛經(jīng)里，一輩子受講大道理的釋迦牟尼，破天荒的沒有講什么高深玄妙的佛理，也沒有大慈大悲教訓(xùn)世人。在這部佛經(jīng)里，佛一直在講故事，講菩薩們修行游化的離奇故事，誦著誦著，不知不覺穿越到佛國(guó)里了，仿佛物理學(xué)家描述的平行宇宙，一會(huì)兒出神一會(huì)兒入化，讓人分分妙妙體驗(yàn)到成佛的美奐美倫。出于好奇心，我從佛國(guó)里探出笑臉，看看腳下十七萬光年之遙的小小地球，地球上流浪著一群群名叫“人類”的蠢貨，TA們?cè)谔摶玫木S度里漫無目標(biāo)地走來走去，鬼知曉TA們一輩子在忙呼個(gè)啥子？還有TA們建筑的像積木一樣的城市，在佛國(guó)里眨一眨眼睛，人世間滄海桑田好幾十億遍了。夢(mèng)耶？幻耶？都不是，它們是空！

　　從佛經(jīng)里回過神來，重新回到山中，我發(fā)現(xiàn)自己還傻乎乎地在禪定中，如癡如醉地享受著禪悅的甘甜，悄悄將靈魂收入竅中，我重新回到現(xiàn)實(shí)里繼續(xù)誦經(jīng)。此時(shí)，窗外滴滴噠噠傳來夜雨的聲響，不時(shí)還間雜著簌簌窸窸的聲音，空靈而幽遠(yuǎn)，給人一種唯美的享受。

　　第二日晨起，推窗覽山，山巖上，樹梢上，瓦檐上鋪上一層簿薄的輕紗，天地一片潔凈，我心中莫名的驚喜，下雪了，昨夜簌簌的沙沙的輕音樂，原來是雪花在深夜舞蹈。靜靜地佇立在天地之間，讓心的感受細(xì)膩些再細(xì)膩些，感受到草木與雪花傾訴的耳語；讓聽覺的能力提升到天耳的境界，天地萬物生長(zhǎng)更遞的聲音那么溫情款款，那么生死相依，甚至星體的毀滅之音也那么驚心動(dòng)魄，那么輕吟細(xì)哦，時(shí)空即沒有過往也沒有將來，更沒有現(xiàn)在，一切的存在只是當(dāng)下！世界唯有當(dāng)下，綿綿纏纏的宇宙是一根看不見的琴弦在振動(dòng)，即沒有聆聽者，也沒有彈奏者，宇宙是自己的舞者，沉醉于自己的生死輪回的喜悅之夢(mèng)。

　　佛陀在經(jīng)文里，總要語重心常地告誡弟子們，“善哉！善哉！”人類的一切痛苦和困惑，都源自于吾人的這顆心的妄想妄求，導(dǎo)致人心不凈，行為不善。真正的善即是“真”即是“美”，真善美是一個(gè)東西不是三樣事清，修善即是“復(fù)性”，復(fù)歸人之天性，也便成為真人了，得到真善了。佛陀講經(jīng)說法中，一再要求弟子們“諦聽！諦聽！”現(xiàn)實(shí)中，世間沒有幾個(gè)人是善于傾聽的，大家都急求向別人表達(dá)自己的觀點(diǎn)、見解和所謂的形形色色的道理，人們都在各自自說己意，誰也沒閑工夫做傾聽者，不會(huì)傾聽，人心也變得浮躁了，心靈也就在眾口喧囂中越來越孤獨(dú)。

　　我常常驚詫于喵星人和汪星人的在人們爭(zhēng)吵中的沉默，它們?cè)谌巳褐兄魂P(guān)心自己感興趣的事情，比如食物和嬉戲。當(dāng)我在花叢中散步中，我的那條芳名叫"逗逗″的小狗，它盡情地獨(dú)自玩要，縱情地奔跑，儼然它就是天地的主人，這場(chǎng)風(fēng)花雪月是為它而降的一一樣，它的快樂多么真實(shí)直率，毫無虛假做作之嫌。人不知道動(dòng)物們的歡樂，那是我們習(xí)慣于漠視別人的心靈。

　　空山里萬物欣欣向榮，綻放各自的精彩；春雪飄飄，恍若曇花一現(xiàn)，太陽出來很快無影無蹤，剎那歸于空寂；花影綽綽憧憧，輕雪敷在花瓣上，如夢(mèng)似幻，此刻山下的人們又開始了一天的養(yǎng)家糊口的奔波勞碌，上演著名韁利網(wǎng)、恨海情天的悲喜劇，現(xiàn)實(shí)中有快樂，山中也有快樂；有的快樂僅僅激發(fā)了內(nèi)心的欲望，有的快樂愉悅了靈魂的美麗，激發(fā)欲望的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，澡浴靈魂的快樂恒久彌新，山中的快樂不可說不可說，真真不可不可說啊，免強(qiáng)說一句，有句詩最合適:“此中有真意，欲辯己忘言。”

　　太虛大師：藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)講記

　　藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)講記 太虛 ──二十三年六月在寧波育王寺講── 一緣起 甲近人學(xué)佛注重現(xiàn)生應(yīng)用 人生在世之大事，莫過生之與死，而最難解決之問題，亦唯生死而已矣。是以諸佛興世，無非將自己所證知的如何解決生死問題之經(jīng)驗(yàn)與方法，宣揚(yáng)開示，使一切眾生依之實(shí)行，而得...

　　般若波羅蜜2018