人往高處走，水往低處流，很顯然，俗語中的高處是虛指的，是以人的榮辱得失為出發(fā)點(diǎn)的。現(xiàn)實(shí)生活中人們向往的實(shí)實(shí)在在的高處其實(shí)與功利無緣。身處高處，高瞻遠(yuǎn)矚，只能使人產(chǎn)生異乎尋常的感受。古往今來，那些站在高處的人們，曾經(jīng)有過多少令人蕩氣回腸的喟嘆！

　　孔子登泰山而小天下，即時(shí)大學(xué)問家登高望遠(yuǎn)所萌生的一種大氣磅礴的虛懷若谷的感悟。唐代偉大的浪漫主義詩人李白置身高樓，吟出了：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”的充滿奇特想象力的詩句；其后的現(xiàn)實(shí)主義大詩人杜甫，在寫遍了人間的苦難與不平之后，登上了泰山，則發(fā)出了“一覽眾山小”的感嘆……在古代，帝王將相文人墨客從來就不顧及“高處不勝寒”的無奈，而是于攀援巔峰登臨樓閣之際，盡情展抒胸臆，寄托一腔浩蕩詩情。這才是真的高處！

　　帝王有帝王的胸襟，文人有文人的抱負(fù)，尋常百姓原本不必刻意追求與效仿，所謂山有山景水有水致，各有千秋，不一而足。九十年代初曾經(jīng)偕朋友訪韶山，時(shí)值深秋，南國的名山景色宜人。只見得三湘大地山清水秀，叢山疊嵐?jié)M目蔥蘢。近處峰嵐疊翠；遠(yuǎn)處湘水如銀；橘子洲頭風(fēng)光旖旎，依稀幻化出一代偉人偉岸的身影。于是乎，敬仰緬念之余，又想到與我一樣的平民百姓的種種生存狀態(tài)。人生的若干不盡如人意之處可謂多矣！碌碌人生實(shí)在需要心靈凈化的時(shí)空，登臨名山大川恰恰就是最好的契機(jī)。立于高處不覺自身的渺小，丟開瑣事煩擾；拋卻心理浮躁；不為物欲役使，不忘淡泊名利；讓心靈在大自然的高處得以凈化，才算不枉登高一回。有生之年倘能夠做到：以是否有益于社會為基本標(biāo)準(zhǔn)，有所為有所不為，豈非至善？倘能夠再進(jìn)一步，真切領(lǐng)會范仲淹公當(dāng)年登臨岳陽樓寫下的千古名句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。使自己的人格錘煉到臻于完美的佳境，嗚呼，登高若此。豈有他求？

　　毋庸諱言，生活中站在高處的機(jī)會畢竟不多，偶爾的登高遠(yuǎn)眺大都處于短暫的身心愉悅，空泛的感嘆僅僅是瞬間的閃電，即便光彩奪目須臾難留。而要自己的心靈永遠(yuǎn)處于高處，常駐精神高尚的殿堂，實(shí)在需要一種自我提升的能力，這倒與事實(shí)上的登高風(fēng)馬牛不相及了。

　　古人已經(jīng)走遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的高處已經(jīng)輪到我們駐足，壯志凌云的滋味留給我們品嘗。鳥瞰人間：盛世光景美不勝收，而樂不忘憂思己任，常把憂患記心間才無愧于國運(yùn)昌盛的好時(shí)候！

　　永遠(yuǎn)站在理想的高處，不斷擢升精神境界當(dāng)是我輩永恒的追求。