當今高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)群下，游戲似乎成了人們在茶余飯后的一種休閑形式，因此從游戲的過程中或多或少會給我們帶來些思考。

　　————題記

　　對于“游戲”這個詞，我不知道自己的理解是否存在偏頗，估計也不能完整地把它詮釋出一種具象而標準的定義。我只是從我個人角度來說說大致的理解。

　　首先把游戲拆開，“游”，意為行進，飄忽，不規(guī)則運動。而“戲”，泛指表演，玩耍，不擔責地量化情緒行為。這是外在通俗的解釋。如果從內(nèi)在去分析，游戲應(yīng)該屬于人的一種心理感受和需求，這種潛意識里的精神基因是與生俱來的，隨著人的肢體器官和神經(jīng)系統(tǒng)逐漸成熟，隨著人在現(xiàn)實世界和精神世界里的承載越來越大時，人的本能需要用一些與自己切身利益無關(guān)的東西去稀釋轉(zhuǎn)移那些壓力，這種自覺的緩解行為我個人把它定義為游戲。

　　游戲是無處不在的，無論是個體或群體，只要有參照物，都可以產(chǎn)生游戲。比如現(xiàn)在有那么一部份人，喜歡寫寫畫畫，看到一個事件，一處風景，或者一段感慨，不管是拿起筆或者舉起相機，只要是能讓五官觸動敏感的事物都能被記錄下來，這個過程就是個體游戲。而群體游戲則是在幾個或更多的人之間產(chǎn)生的互動行為，這與每個人都息息相關(guān)的，比如家庭，工作，學習等等。之所以把這些也概括為游戲，原因其實很簡單，人這一生，自打這個世界在迎接你第一聲啼哭時，已經(jīng)把你定格為游戲的道具了，所以，人，可以游戲乙方，但乙方同樣能游戲甲方。唯一注意的一點是，誰的目的性更強。

　　人的進步意味著社會進步，社會的進步則意味著物質(zhì)和精神的進步，但進步的本身是建立在物質(zhì)精神多元化的培育，這樣，就形成相對的豐富。理論上講，多元化的格局里會產(chǎn)生各色各樣的矛盾點，如果沒有這些矛盾，那么也就不會有那么多的對立面，所產(chǎn)生的游戲面就不顯得立體，比方說好和壞，美與丑，貧與富，智和愚。 這些對立的結(jié)果往往取決于游戲后的勝負，當然，過程就可想而知了。

　　我們不能把一切矛盾都歸納為錯誤，這樣會影響自己的判斷。一只蚊子來咬你，兩種選擇，第一直接把它拍死，第二，把它趕跑。這個游戲就意味著兩種心態(tài)，前者是你既然來喝我的血，我讓你付出代價，后者可以理解為，你可能餓了，但我自己也不飽，所以不加傷害地把你趕跑。再用比方來加深概念：一群蒼蠅聞香疾疾飛來，同樣兩種分析，一，說明蒼蠅的目的地有它們喜歡的味道，二，蒼蠅們的內(nèi)心是渴望美好的，盡管蒼蠅無法自控那些不衛(wèi)生的作為。由此，我們是否可以推斷，游戲作為一個意識行為是不受任何外在因素約束和支配的。

　　游戲還有個特點就是輸贏，只要是游戲，誰都繞不開輸贏，我不會宏觀地用一整套理論來闡述輸贏究竟是什么東西，但我絕不否定輸贏來自游戲意識里的某種價值直覺。一輪牌局，誰先過A就是贏家，一場爭吵，誰先沉默就是輸家。如此偉大的總結(jié)契合著大多數(shù)人的心理標尺，之所以稱之為偉大，是因為絕大多數(shù)人都喜歡把輸贏的概念界定為自己強大與否的體現(xiàn)。他們從不計算成本，在一輪輪不依不饒的執(zhí)著中逼退所有的障礙，哪怕身心疲憊筋疲力盡。但也有一小部分人，他們游刃有余且見縫插針，在明辨主次后選擇合理的游戲戰(zhàn)術(shù)，他們往往不怎么計較輸贏，卻更看重自己在游戲過程中的感受，他們有時候會用主動退讓幫對方完成勝利，他們的目的性很強，目的就是在可進可退里尋找到自己舒適的需求，讓道給更強大的第三方去知會些已經(jīng)成型的強者。

　　寫到這里，有點領(lǐng)悟先人們 “人生如戲”的意思了，似乎，我們都在游戲，又都被游戲著，誰是贏家？